Ян

Ян

Ян — одна из двух противоположных категорий, которыми обозначаются явления реального и Духовного миров. Вместе с Инь он выражает не борьбу добра и зла и не шкалу положительного и отрицательного, а единство противоположностей: две стороны одной природы, или Цзин. ^#244

Противоположности существуют как связанные проявления единого. Свет и тьма, тепло и холод, небо и земля, мужчина и женщина принадлежат разным сторонам этой пары, но не образуют независимых начал. Поэтому отнесение явления к Ян не означает его превосходства над Инь: обе категории необходимы для различения природы явлений и их взаимной связи.

Ян, Инь и распределение явлений

К Ян относятся мужчина, небо и огонь; им противопоставлены женщина, тьма, холод и земля, относимые к Инь. Это распределение охватывает как свойства и образы материального мира, так и более широкий ряд противоположностей, применимый к Духовному миру. ^#244

Связь Ян с небом и огнём восходит к древнему соотнесению мужского начала с небом, солнцем и огнём. Земля, женщина, вода и тьма, напротив, связывались с женской энергией. В этой системе земля понимается как рождающее начало, а небо и солнце — как мужское; дождь, приносящий земле плодородие, уподобляется оплодотворяющему семени. ^#244

Такое сопоставление возникло из наблюдения природных процессов и ассоциативного сравнения плодоношения земли с рождением ребёнка. Оно закрепило порядок, в котором элементы распределяются между Инь и Ян: категории несут древние представления о мужском и женском началах, а не оценку их нравственного значения. ^#244

Два состояния пяти стихий

Каждая из пяти стихий существует в двух состояниях — Инь и Ян. ^#244

Это деление связывает систему стихий с человеком: число пять выражает пять стихий, проявленных в человеческом теле, тогда как два состояния каждой из них образуют число десять. В целительских системах состояния стихий соотносились с органами, а также с отношениями порождения и противостояния между стихиями; на этой основе применялись способы активации или дезактивации определённой стихии в зависимости от заболевания.

Пять стихий не отменяют представление о четырёх основных стихиях. Межзвёздный Союз исходит из четырёх стихий и эфира как пограничной субстанции между материальной цивилизацией и Духовным миром. В системе У-Син металл и дерево соответствуют тому, что в этой трактовке и в греческом представлении относится к стихии воздуха: дерево связано с общением с Духами природы, а золото — с Солнцем, небом и воздухом. Ян и Инь при этом остаются состояниями каждой из пяти стихий, а не отдельными стихиями.

Источники

Основные источники

• #244 — "Одус Нейстран и МидгасКаус: искусство цигун, здоровье и духовное развитие"