Фалуньгун

Фалуньгун

Система самосовершенствования

Фалуньгун — система самосовершенствования, основанная на соответствии свойствам Вселенной: Истине, Доброте и Терпению. Эти свойства образуют нравственную и духовную опору пути: практикующий стремится соотносить с ними собственные поступки, внутреннюю работу и способность проходить трудности.

Совершенствование занимает в жизни практикующих центральное место. Евгений, представляющий себя как практикующего Фалуньгун, называет его главным вопросом своей жизни. Он связывает следование системе с выбором прямого пути и с готовностью исполнять свою задачу в данном историческом периоде и воплощении, несмотря на цену трудностей. ^#539

Учение, Закон и Учитель

Основной труд Фалуньгун — «Чжуань Фалунь». Через него Учитель разъясняет законы бытия; изучение Закона каждый день является частью и условием совершенствования. В земном разговоре об этом пути используются понятия кармы, закона Будды, Дао, Дэ и Сэнсин, позволяющие говорить о нравственных последствиях действий, духовном развитии и внутреннем качестве человека. ^#539

Следование Фалуньгун предполагает цельность пути. Евгений говорит, что в практическом совершенствовании опирается только на Закон, данный Учителем, не совмещая его с прежним изучением других традиций. Его отношение к Учителю выражается в безграничной вере; Учитель, в этом понимании, принимает на себя ответственность за защиту практикующего. ^#539

Духовное руководство и внутренний Свет

МидгасКаус считает духовное учительство и духовное водительство универсальным способом, существующим в разных мирах и пространствах. Такая система не ограничена существами одной планеты, одним уровнем плотности или материальным миром: Учитель и ученик могут принадлежать разным мирам, а один из них может пребывать в Духовном мире, тогда как другой воплощён. Само пребывание в Духовном мире не определяет роль Учителя: ею становится тот, чьё духовное положение и общение позволяют вести ученика.

В понимании Межзвёздного Союза вера направляется прежде всего к собственному Высшему Я — невоплощённой части Духа, внутреннему Свету. Оно является главным и наилучшим Учителем для воплощённой части Духа в её настоящем состоянии. Внешний духовный Учитель помогает человеку соединиться с внутренним Светом, задавать ему жизненно важные вопросы и верно понимать духовные учения; поэтому путь начинается с развития доверия к себе как к Высшему Я.

Источники: #539

Практика и стойкость

Практика Фалуньгун соединяет ежедневное изучение Закона с терпением, трудолюбием и работой над собой. Она требует преодолевать внутренние препятствия и сохранять верность избранному пути. Практикующие понимают своё следование не как отвлечённое убеждение, а как задачу, которую необходимо осуществить в конкретном воплощении.

Эта стойкость особенно заметна в условиях преследования. Тяжёлые репрессии не останавливают практикующих Фалуньгун: они продолжают идти по прямому пути, хотя признают, что суровые обстоятельства могут ломать людей. ^#539

Преследование практикующих в Китае

Современные практикующие Фалуньгун в Китае подвергаются жесточайшим пыткам, убийствам и изъятию внутренних органов для продажи. Евгений связывает эту тему с деятельностью правозащитников Килгура и Мэйтоса. При формальном существовании законов в Китае свобода религий преследуется в условиях тоталитарного государства. ^#539

Выбор следовать преследуемой традиции требует осознанности: человек должен понимать, на что идёт в государстве, где его убеждения могут стать основанием для насилия. Следование Фалуньгун на территории Китая может привести к лишению воплощения. ^#539

МидгасКаус прямо относит убийство разумного существа по причинам, не связанным с самозащитой, защитой слабых или отражением нападения, к нарушению Божественного закона «Не убей». Ответственность несут и непосредственный убийца, и правитель, отдавший приказ; при этом ответственность приказавшего шире, поскольку он отвечает и за решение, и за действия исполнителя. В его понимании такое насилие понижает духовный уровень и создаёт последствия, которые Дух должен будет переработать в последующих воплощениях.

Преследование верующих тем самым становится не только личной трагедией жертв, но и признаком низкой общественной ценности жизни разумного существа. МидгасКаус связывает преодоление такого состояния с общественной эволюцией, складывающейся из личных духовных выборов и уроков воплощённых существ.

Источники

Основные источники

• #539 — "МидгасКаус о самосовершенствовании, духовных практиках и природе символов"