Сын Бога
Сын Бога
«Сын Бога» — условное название и символ рождения Разумного Духа от Бога. Оно передаёт земным языком духовную природу Духа и его родство с Богом-Отцом, но не является буквальным определением, одинаковым для всех существ. Слова «сын» и «дочь» выражают понятный людям образ рождения; у плазмоидов и у гуманоидов без понятий родительства и детства этот процесс получил бы иные названия. #158
Все рождённые люди — сыны и дочери Божии. Каждый Дух потенциально несёт все Божественные Энергии и по природе является таким же Богом, как Отец, родивший его: родившийся от Бога Дух не может быть существом иной природы. #158
Сыновство и Троица
Троица включает Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Святого Духа. Бог-Отец — безначальное начало всего, источник материи и всех Духов. Бог-Сын первоначально обозначает духовную сущность, родившуюся первой, — Первородного Сына. Однако «Сын Божий» как ипостась Троицы означает всех рождённых Духов: всякий, кто обращается к Богу словами «Отец наш», является Его сыном или дочерью. #340
Сын Божий рождается от Бога-Отца, тогда как Святой Дух от Него исходит и не рождается. Изначально Святой Дух понимался как проявление Бога-Отца через материю любой энергии и всякое присутствие во Вселенной; позднее этим именем в христианской литературе могли называть также невоплощённую часть человека или ангела. #340
Слово «Троица» в Библии не встречается; в письменной литературе древних христиан оно впервые фиксируется примерно в конце II века. Понятие ввели для защиты учения Иисуса Христа от искажений, в частности от позиции Ария, утверждавшего, что Иисус Христос, Его Душа и Дух были сотворены позднее Отца, а не рождены Им. Первоначально Троица была символом и описанием духовной реальности в трёхмерном мире. #340
Некоторые представители планет, создавших тела землян, переносят троичность на три инопланетные расы — создателей этих тел. Такое перенесение не определяет происхождения самого представления: понимание троичности возникло значительно раньше создания землян. #340
Источники: #158
Уподобление Отцу и миротворчество
Сыновство не означает, что Дух уже знает волю Бога: Сын Бога не знает, чего хочет Бог. Оно предполагает путь уподобления Отцу. Сын должен быть похож на Отца; не становясь похожим на Него, он отказывается от части Его энергии. По мере уподобления Дух признаёт Отца в себе, себя — в Отце и осознанно общается с Ним. #294, #590
С этим связано изречение: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими». Миротворец делает всё для мира, примиряет враждующих, не принимает чью-либо сторону заранее и старается объективно рассмотреть спор. За разрешением семейных и межгосударственных споров обращаются к Духовным Учителям; в Древней Руси святые и просветлённые люди примиряли враждующих князей, призывая их видеть друг в друге братьев, а не врагов. #590
Наречение означает приобретение имени. Миротворцы получают имя сынов Божиих, поскольку творят мир так же, как Бог даёт мир народам; этим они не только именуют себя сынами Бога, но и становятся подобны Отцу. #590
Отказ от сыновства
Ирина считает всех людей сыновьями Бога. Вместе с тем человек может отказаться от своего сыновства Богу, если родительские убеждения отсутствуют или искажены. Такой отказ понимается как усыновление дьяволу: дьявол — клеветник, представляющий Бога не Любовью, а создателем детей для страдания, а усыновившийся начинает верить ему как отцу. #361, #817
Сыновья Сатаны, или дети Дьявола, — Духи, служащие Сатане как Богу. Они отказываются от Бога как Отца и не признают Его власть. Когда Дух отвергает Бога, к нему приходит Дьявол; Дух, творящий зло и отвергающий Бога, считает дьявола Богом и становится его ребёнком. #361
Определять, родится ли на Земле сын Бога или сын Дьявола, следует не по общему признаку, а через конкретный вопрос тому, кто так считает, и его Высшему Я. #361
Иисус, Яхве и образ противостояния
Межзвёздный Союз утверждает, что Яхве и Иисус были одной и той же сущностью. Ра Арий не опровергал, что сущность, воплощённая в тумесоутце, затем перешла в Иисуса Христа, и говорил, что Иисус Христос улетел в физическом теле в созвездие Лебедя, на планету Пикран. #183
Ра Арий различает эту сущность и образ Яхве, сформированный в иудейском эгрегоре. Этот образ вступил через своих служителей в противостояние с Христом, поскольку они считали, что Иисус противоречит нормам заложенного в эгрегоре закона. Выступавшие за казнь Христа были представителями иудейского эгрегора и обосновывали свои действия волей Яхве. #183
Внутри этого противостояния Иисуса считали противоречащим закону, переданному Яхве через Моисея, в том числе из-за именования себя Сыном Бога. По словам Моисея и других пророков Яхве, о Сыне Бога ничего не было известно; поэтому считалось, что Иисус разрушает иудейский эгрегор и власть Яхве. #183
Источники
Основные источники
- #158 — "МидгасКаус и Ирина Подзорова о квантовом переходе, вибрациях и духовной иерархии"
- #340 — "Иисус Христос о Троице, экзорцизме и исторических искажениях"
- #294 — "Хор Шу Маг: претензии рептилоидов к Межзвёздному Союзу"
- #590 — "Ирина Подзорова о Нагорной проповеди и девяти Заповедях блаженств"
- #817 — "Иисус Христос о создании религиозных эгрегоров и принципах духовного объединения"
- #361 — "МидгасКаус и ЛиШиони: ответы на вопросы о мироздании и контактах"
- #183 — "Ра Арий и МидгасКаус о «Законе Одного», Яхве и Иисусе"
