Икона

Икона

Образ духовной реальности

Икона — физический образ реальности Духовного мира. Через изображение человек удерживает внимание на Боге, святом, Учителе или ином духовном лице; поэтому образ служит не заменой духовной реальности, а материальной опорой для обращения к ней. Изображения, мощи и предметы, которыми пользовались святые, становятся священными реликвиями. ^{#036, #708}

Почитание иконы не является идолопоклонством само по себе. Идолопоклонство начинается тогда, когда материальное проявление либо чувство занимает в сердце место Бога. Идолом способно стать всё, чему человек отдаёт большую часть своей жизни; служение семье и людям остаётся служением Богу, когда совершается в Любви и ради Света. ^#708

Бог не гневается на изображения Бога, святых и Учителей. Христос, Будда и Кришна принимают поклонение своим изображениям с пониманием и Любовью; святые радуются, когда их образы целуют и перед ними читают молитвы, посылая людям Свет своей Любви. Материальный образ близок человеку именно потому, что воплощённый Дух постигает духовное через видимый мир.

Намоленность, образ и духовная связь

Намоленной называют икону, в которую вложено много человеческих мыслей и мыслеформ. Когда человек с чувством обращается к Богу, его чувства на астральном уровне выходят из ауры и заряжают окружающие предметы, прежде всего тот, на который направлено внимание. Эта энергия набирается в атомах и молекулах предмета. ^#036

Чувствительный человек, настроенный на соответствующую вибрацию, способен ощутить у иконы вложенную в неё волну. Такое соприкосновение облегчает настрой на молитву и добрые дела, но не действует механически: оно зависит и от накопленной энергии, и от внутреннего состояния самого человека. ^#036

Связь образа с изображённым Духом объясняется также работой иконописца. Создавая икону Духа Николая II, художник думает о нём и тем самым устанавливает с ним связь; энергетика образа переходит на написанную икону, которая остаётся связанной с Духом Николая II. ^#366

Молитва Духу Николая II — форма любви и почитания. Он чувствует поток светлой энергии, в котором признаётся его Свет и святость, и в благодарность молится Богу о нуждах обращающегося человека. Молиться в Духовном мире может любой Дух. ^#366

В храмовой практике иконы помогают ребёнку освоить это обращение без принуждения. Достаточно ненадолго зайти с ним в храм, показать церковные действия и объяснить, как через иконы обращаются к святым; религиозное воспитание должно оставаться приглашением, а не принуждением. ^#811

Икона в операционной Луки Крымского

Лука Крымский оперировал в присутствии Бога и перед операциями молился. В операционной он повесил икону Богородицы, с которой ощущал особую близость. ^#612

Комиссия потребовала убрать образ. Лука Крымский ответил, что не станет оперировать людей, если икону уберут. После её удаления он не вышел на работу; затем епископ убедил его вернуться в больницу ради пациентов, и Лука Крымский продолжил работу без иконы. ^#612

Конфликт происходил в условиях, когда советские власти считали икону религиозным мракобесием и внушением больным мысли, будто им помогает Бог, а не медицина. За икону в операционной Луку Крымского могли не только заключить в тюрьму, но и расстрелять. Этот эпизод связывает молитвенное присутствие образа с врачебной ответственностью: отказ от работы был для него отказом признать, что в больнице нет места Богу, а возвращение — решением не оставлять больных без помощи. ^#612

Изображения, запреты и почитание

Отношение к священным изображениям различалось между религиозными традициями и внутри них. Осипу Мандельштаму, воспитанному в иудейской семье, в молодости было трудно принять православие из-за множества мощей, икон и изображений; позднее он переосмыслил это отношение. ^#820

Наталья, иконописец, двадцать лет была протестанткой. Её путь показывает, что переход между традициями не сводится к простому принятию или отрицанию образов. ^#815

Архангел Джабраил и Апшетарим с планеты Тумесоут пытались упростить ислам, устранить изображения и предельно сократить ритуалы, чтобы сосредоточить человека на Духе, но эти попытки не увенчались успехом. Людям важны материальные действия и обрядовая форма. ^#708

В христианстве много веков назад существовало иконоборчество, запрещавшее иконы. В большинстве христианских конфессий они затем вернулись, поскольку человеку трудно представлять духовную реальность без изображения. ^#708

Образ Богоматери перед штурмом Кенигсберга

После штурма Кенигсберга была написана икона, изображающая явление Богоматери. Существует утверждение, что многие немецкие солдаты отказывались воевать, бросали оружие и тем помогали советским солдатам, однако само это обстоятельство остаётся под вопросом. ^#595

Эльтохан называет себя свидетелем и участником события. По его словам, образ Богоматери приняло собрание коллективного разума плазмоидов, стремившихся вразумить людей, понижавших вибрации пространства, и примирить их. Участники хотели, чтобы люди пришли как достойные гости — с хлебом-солью, а не с оружием. Для физического проявления направили огромное количество энергии, но увидели его не все: диапазон физического зрения у людей различался. ^#595

Фигура двигалась к немецким солдатам. Одни приняли её за знак, что Богородица защищает российский город и вдохновляет освободить Кенигсберг; другие увидели в ней предостережение не начинать освобождение, которое могло погубить многих невинных людей. Татьяна чувствует в иконе энергетику Любви без вражды, несмотря на военный сюжет. ^#595

Мироточение и энергия эгрегоров

Выделение жидкости и других веществ на предметах религиозного культа происходит не только в христианстве. Такие проявления известны во многих религиях, где большое число верующих направляет силу веры и энергию в свой эгрегор; время от времени они возникают также в индуистских и буддистских течениях. ^#062

Эгрегор — собрание человеческих мыслей и чувств в астральном мире. Светлые мысли и чувства, обращённые к Богу, образуют христианский эгрегор. Энергия Духовного мира может концентрироваться в одном месте; посредством концентрации атомов она получает возможность частичной материализации и проявляется как вещество, непонятное современному человеку. ^#062

Мирра может появляться на мощах и других религиозных предметах, пропитанных энергией христианского эгрегора. Собранная в астрале светлая энергия способна проявляться как мирра, елей и иные вещества. Многие верующие считают мироточение икон предвестником больших бед; это убеждение существует наряду с пониманием мироточения как проявления сконцентрированной духовной энергии. ^#062

Источники

Основные источники

• #036 — "Мирах Каунт о Христе, христианстве и духовном пути"
• #708 — "Аштар Шеран о Луне, древних цивилизациях и лунной магии"
• #366 — "Дух Николая II о жизни, правлении, расстреле и духовном пути"
• #811 — "Мария Богородица о воспитании детей в Свете Божественной Любви"
• #612 — "Святитель Лука Крымский: о медицине, вере, страданиях и духовном пути"
• #820 — "Дух Осипа Мандельштама о поэзии, судьбе и уроках воплощения"
• #815 — "Дух Александра Меня о духовном пути, карме и будущем православия"
• #595 — "МидгасКаус и Эльтохан о тайнах Балтийского моря и янтаря"
• #062 — "Архангел Михаил о христианском эгрегоре, постах и библейских событиях"