Грех
Грех
Грех — это прежде всего ошибка духовной жизни, или «амартия» — промах мимо её цели. Он состоит в сознательном выборе пути вне Божественной Любви и в отступлении от воли Бога, которая направлена к счастью каждого Духа. Поэтому грехом могут быть негативное чувство, мысль или действие, но его сущность не сводится ни к отдельному поступку, ни к небрежно сказанному слову, ни к преступлению: внешние проявления вырастают из более глубокого состояния души. #643, #063, #206, #698, #569, #726
Духовная ошибка и состояние души
Духовный путь имеет собственные законы; их нарушение становится грехом. Внешне это может выглядеть как поступок, противоположный заповедям, однако в глубинном смысле грех искажает Свет, проходящий через духовный канал человека, и закрывает ему видение Божественной любви и её ценности. #698, #648, #184
Грехи существуют как низковибрационные состояния ментального, астрального и эфирного тел. Они возникают из повреждённых умственных установок, чувств, эмоций и внутренних блоков, а затем проявляются в физическом поведении. Тёмные пятна, связанные с греховной волей, желаниями и мыслями, могут искажать даже физическое тело. #241, #239, #648, #483
Понятие греха связано с направлением духовного развития. Всё, что мешает движению к добру, может быть названо грехом; поэтому число и характер грехов зависят от того идеала, который человек принимает для себя. В этом смысле грех не является только перечнем запретных действий: это уход от выбранной цели духовного роста. #001
Источники: #643, #063, #214, #206, #283, #569, #726
Внутренний источник поступков
Слова сами по себе безопасны; решающими становятся мотив, эмоция и внутреннее состояние, с которыми они произнесены. Так же и мысли не являются грехом сами по себе, но становятся им, когда сопровождаются гневом или обидой на близкого человека. В глубине за эмоциями лежат чувства и ментальные установки, определяющие, будет ли слово или действие выражением любви либо её утраты. #283, #428
Многие люди оправдывают грех необходимостью или собственными желаниями. Такое оправдание может закрепить внутренний разрыв: человек перестаёт слышать совесть и принимает привычное для себя за правильное. Сознательный грех отделяет от любви Бога, а негативные мысли, осуждение, злоба, гордыня, страхи, обиды и уныние делают человека восприимчивым к злым силам и их марионеткой. #053, #358, #665
Человеческая природа тянется к греху, но это не отменяет свободы выбора. Служение греху может некоторое время казаться приятнее для плоти, чем служение Богу, однако оно неизменно порождает страдание. #720, #612
Последствия и власть привычки
Следует различать ответственность за грех и его последствия. Ответственность несёт совершивший выбор, но последствия способны затронуть других людей: например, потерпевший от воровства не становится ответственным за чужой поступок, хотя несёт нанесённый ему ущерб. Нравственные образцы родителей также могут становиться частью родовых программ, не превращая потомков в виновных за действия предков. #643
Грех негативно влияет на развитие Духа, лишает душу благодати и истинного счастья. Выбрать его означает выбрать понижение вибраций, страдание и отказ от любви. Когда один и тот же грех повторяется, он превращается в порок — грех, вошедший в привычку. Тогда человек становится рабом привычки и всё труднее различает собственный выбор и зависимость от него. #063, #787, #665, #836
Фёдор Достоевский связывал азартную игру с эгоизмом, сребролюбием и утратой рассудка. Его опыт показывает, как первоначальная надежда на лёгкое решение материальных трудностей превращается в иллюзию выигрыша и разрушительную зависимость. #868
Отдаление от Бога и ад
Ад — прежде всего состояние души, совершившей нераскаянный грех. Нераскаянность означает, что душа не изменила своих энергий, не захотела возвращаться к Богу и считает это ненужным. После выхода из воплощения Дух, оказавшийся по вибрациям далеко от Божественных энергий, переживает несоответствие собственной Божественной искры и избранного состояния как страдание. #787
Безгрешен только Бог. Праведная жизнь не означает отсутствия ошибок: она состоит в постоянном осознании греха, покаянии и совершенствовании. Напротив, человек, считающий себя безгрешным, пребывает в грехе самооправдания. #780
Демон отличается не иной природой, а сознательным и без сожаления выбором дел, называемых грехами. Утрата Божественности позволяет человеку ошибаться, отпадать от Бога и понижать свой уровень; однако путь возвращения остаётся возможным, пока Дух способен осознать ошибочность своего выбора. #019, #857
Покаяние, изменение и прощение
Очистить себя от греха человек может только сам — изменив собственный выбор. Исповедь не стирает грехи автоматически: она может помочь прийти к состоянию, в котором становится возможна метанойя, то есть истинное желание измениться и не повторять грех, основанное на понимании его духовного смысла. Если человек удерживается от поступка лишь страхом наказания, грех остаётся неосознанным и неочищенным. #063, #698
При изменении внутренних установок сглаживаются последствия порока. Осознание своего отхода от Света уже свидетельствует о сохраняющейся в человеке части, способной к этому изменению. Нет греха, который невозможно было бы исправить в Свете Бога. #063, #206, #358
Прощение Отцом-Абсолютом означает восстановление связи с Ним, очищение духовного сердца и повышение вибраций. Для этого необходимо искренне признать ошибки, выразить желание изменить жизнь, обратиться к Отцу-Абсолюту и просить наполнить себя энергией Любви. При таком движении к Богу грехи не вменяются человеку: он принимается энергией любящего Сердца. #880, #283
В христианском эгрегоре кровь Иисуса Христа очищает от греха исповедующегося человека, а Христос освобождает от рабства греху и злым силам. Следование его заповедям и соединение с ним в причастии понимаются как путь к восстановлению энергии и святости. #063, #726, #665
Частные случаи и нравственная мера
Аборт является нарушением воли Бога и грехом, однако он представляет собой внешнее действие, которому предшествуют духовные причины. Истинное покаяние требует осознать эти причины и понять, почему действие понизило вибрации; при этом женщина не перестаёт быть любимой дочерью Бога и не оказывается полностью отлучённой от Него. #214, #206
Обман, ложь и враньё отлучают от Бога и его энергий. Блуд вне семьи рассматривается как растрата энергии и грех, а православная церковь осуждала публичные дома как блуд. Вместе с тем принадлежность к духовному сану не делает человека безгрешным: ложь, гнев, блуд и прелюбодеяние отдельных священников остаются их личными грехами, а не грехом всей церковной общины. #865, #001, #726, #868
Фредди считал запреты на действия, называемые грехами, советами из Духовного мира о том, куда не следует идти, чтобы не испытать боли, а не произвольными запретами. Искренняя и чистая вера в языческих богов, сопровождаемая любовью, также не является грехом. #676, #184
Голод и сытость сами по себе не греховны, как не греховно употребление мяса для всеядного человека. Грехом становится осуждение другого за пост или воздержание от пищи. #844, #341
Уничтожение мышей, тараканов, вшей и глистов не является грехом, но греховными становятся негативные эмоции, жестокость и намеренное причинение страдания. По той же причине мучить животное без причины — грех перед плазмоидами, создавшими его; человек может употребить животное в пищу, если относится к нему с любовью, не причиняет лишних страданий и убеждён, что это не грех. #844, #603, #309
Источники
Основные источники
- #643 — "Архангел Михаил о структуре родового эгрегора и его очищении"
- #063 — "Архангел Михаил о христианских догмах, исповеди и посмертном пути души"
- #214 — "МидгасКаус о любви, разводах, абортах и законах кармы"
- #206 — "Дева Мария о духовном пути, молитве и предназначении человека"
- #241 — "Иисус Христос о своей миссии, воплощениях и пути к Богу"
- #283 — "Иисус Христос о духовных законах, эволюции человечества и тайнах Евангелий"
- #239 — "Архангел Гавриил (Миррах Каунт) о христианском эгрегоре и таинствах"
- #698 — "Кришна о духовных практиках, ритуалах и происхождении религиозных догм"
- #569 — "Дух Кирилла о создании кириллицы и контактах с внеземными цивилизациями"
- #648 — "МидгасКаус о психологических практиках, трансформации сознания и природе счастья"
- #726 — "Иоанн Зедазнийский: отшельничество, борьба с демоническими культами и инопланетные контакты"
- #184 — "МидгасКаус о путешествии Христа, инопланетных цивилизациях и духовных практиках"
- #428 — "Архангел Рафаил о горевании, некротических привязках и связи с ушедшими"
- #358 — "Дух Долорес Кэннон о духовном развитии, карме и Квантовом Переходе"
- #483 — "Матрона Московская о духовном пути, целительстве и будущем"
- #001 — "МидгасКаус о тайнах воплощения, устройстве общества и природе сновидений"
- #787 — "Залиатар о природе реальности, времени и воплощении души"
- #836 — "Иоанн Кронштадтский о духовном пути, причастии и будущем России"
- #720 — "Мать Тереза о духовном пути, служении и развитии сострадания"
- #665 — "Иисус Христос о природе воплощённой Души, вере и Божественной реальности"
- #053 — "Диалог священника и контактера: христианство, эзотерика и природа Бога"
- #019 — "Ирина Подзорова: история контакта, структура Духовного мира и уровни развития"
- #612 — "Святитель Лука Крымский: о медицине, вере, страданиях и духовном пути"
- #780 — "Спиридон Тримифунтский о законах финансового эгрегора и духовном развитии"
- #857 — "Шри Чайтанья Махапрабху о духовном пути и гармонизации чакр"
- #880 — "Отец-Абсолют о природе Творца, свободе воли и смысле манвантары"
- #865 — "Богородица о явлениях, символах веры и гармонизации родовых отношений"
- #676 — "Фредди Меркьюри: духовный путь, ошибки воплощения и новое рождение"
- #844 — "МидгасКаус и Альдаих о душах животных, их создании и взаимодействии с людьми"
- #603 — "Шаман Савей о природе шаманизма, контактах с Духами и будущем России"
- #868 — "Дух Фёдора Достоевского о жизни, творчестве и духовном пути"
- #341 — "Иисус Христос о карме, воскрешении и формировании канона"
- #309 — "Шри Кришна о духовных истинах, воплощениях и законах Вселенной"
