Бесконечность

Предел, пространство и сознание

Бесконечность обозначает предельную полноту, за которую невозможно выйти. В разговоре Максима с Абсолютом это различие выражено через отношение истока и устья реки: устье может быть частью течения, но не становится его началом. Поэтому стать больше Бесконечности невозможно; так же невозможно превзойти Источник Любви или самостоятельно дать начало чему-либо, не пользуясь уже данным миром. ^#888

Сознание Абсолюта — Бесконечность. Максим приходит к этому переживанию, когда пытается представить сознание, для которого всё существование всех манвантар уже известно от их начала: он чувствует себя Бесконечностью, а Абсолют подтверждает, что таково Его сознание. ^#888

Бесконечность связана и с человеческим образом пространства. Татьяна представляет пространство как бесконечное, окружающее её; для неё образ бесконечности и образ Вселенной означают пространство. ЛиШиони при этом подчёркивает, что абстрактное понятие становится понятным через конкретный внутренний образ, зависящий от памяти и восприятия человека. Поэтому образ пространства не обязан быть одинаковым для всех, хотя для Татьяны он объединяет бесконечность и Вселенную. ^#758

Число и знак

Ноль обозначался как бесконечность. Такое значение раскрывается в толковании числа 144000: единица выражает Бога и творческую энергию, две четвёрки — проявление в материи, а три нуля — Божественную бесконечность, соотнесённую с троичностью Бога. Это не подсчёт числа спасаемых людей, а смысл числового символа. ^#206

Число в таком понимании не сводится к начертанию на бумаге или произнесённому звуку. МидгасКаус различает материальные числа и их нематериальные вибрации, а числовые символы считает отражением реальных духовных процессов. Бесконечность тем самым может передаваться не только словом, но и числовым знаком.

Круг, кольцо и духовный центр

Кольцо было символом бесконечности. В брачном ритуале оно одновременно является символом вечности и обещанием вечной любви: обмен кольцами выражает стремление сохранить связь двух душ не только в Духовном мире, но и в физической жизни до выхода из воплощения. ^#715

Другой образ образует круг, вписанный в треугольник. МидгасКаус связывает треугольник с трёхмерным пространством, а круг без углов — с бесконечностью. В изменчивом материальном мире этот круг указывает на то, что выходит за его пределы: круг является символом Духовного мира. ^#066

Круг занимает центр всего, и из него всё исходит. Поэтому его помещение внутрь треугольника соединяет два порядка: духовный центр присутствует в пространстве материального мира, но не исчерпывается им. ^#066