Смирение
Смирение
Принятие мира и доверие Богу
Смирение — духовное качество принятия, основанное на доверии Богу. Оно не имеет ничего общего с унижением себя, чувством собственной ничтожности или покорностью перед любым злом. Смирение признаёт, что мир и человек принадлежат Богу как Его энергия, а сам человек остаётся Его ребёнком. #537
Любовь, принятие и смирение образуют единую внутреннюю связь. Любовь делает возможным прощение и милосердие, принятие снимает потребность видеть в ином человеке врага, а смирение удерживает доверие Богу там, где собственное желание не совпадает с ходом событий. Надежда и упование на Божью волю предполагают именно такое смирение; при этом они не отменяют личных усилий в устроении жизни и достижении целей. #728, #486
Алексий II понимал выражение «раб Божий» как образ смирения перед Богом: готовность принять любое решение Божественного суда рождается не из страха, а из доверия. Добровольное следование Божьей воле и заповедям открывает человеку Божью мудрость и возможность развивать заключённые в нём способности. #638, #537
Смирение как задача воплощённого Духа
Люди являются бессмертными Духами, получающими на Земле опыт любви, прощения, принятия и смирения перед Богом. Земные условия особенно способствуют развитию терпения, смирения и безусловной любви. #537, #414
Дух может добровольно согласиться на трудный опыт, чтобы развить в себе смирение. Такая потребность, по объяснению МидгасКауса, может возникнуть у Духа, накопившего низкие вибрации: благополучие и счастье способны обратиться для него в эгоизм и гордость, если он не умеет делиться Светом с окружающими. Трудности тогда становятся возможностью научиться принимать себя, других и обстоятельства без ожесточения. #333
Смирение не означает отказа от преобразования собственной жизни. Оно меняет основание действия: человек действует, но не считает достигнутое исключительно своей заслугой и не превращает неосуществлённую цель в доказательство Божьего наказания. Принятие сохраняет достоинство Духа и связь с любовью даже в испытании.
Молитва, отдача Света и миротворчество
Чистая молитва направляется к любой духовной сущности со смирением. В этом состоянии человек стремится не получить благо для себя, а отдать свой Свет; бескорыстная готовность отдавать становится основой получения любви. #169
Молитва, надежда на Божью волю и собственное действие не противоречат друг другу. Человек может просить о помощи, исцелении или защите, но не пытается управлять Богом либо стихиями. Смирение удерживает понимание, что недостижение желаемого не лишает его Божьей любви и может предохранять от последствий, которые он пока не способен увидеть.
Смирение проявляется и в отношениях между людьми. В споре оно не требует отказаться от своей точки зрения, но не позволяет перейти к унижению оппонента. Миротворец сохраняет убеждение, выражает его словами любви и принятия и тем самым не разрушает дружбу ради победы. Примирение, смирение и принятие относятся к направленности христианского религиозного эгрегора вместе со Светом и Любовью. #486
Источники: #537, #728, #638, #704, #671
Принятие судьбы и испытания
Принятие испытания как пришедшего из руки Бога может быть подвигом смирения. Пантелеймон не отрёкся от Христа сердцем, не возненавидел мучителей и принял всё, что они делали с ним, как из руки Бога; именно это считается его смирением и подвигом. #704
Анна Болейн связывала выполненную задачу прощения и смирения перед Богом с принятием своей судьбы такой, какая она есть. Её пример показывает, что смирение не стирает трагичность судьбы, а определяет внутренний ответ на неё. #671
Подобный урок переживал апостол Пётр после отречения от Христа. Страх заставил его отступить, но раскаяние, просьба о прощении и пережитое принятие стали для него уроком смирения: в крайних обстоятельствах одной уверенности в собственных силах недостаточно без доверия Богу.
Источники: #169
Жизненные пути смирения
Разные обстоятельства воплощения могут стать задачами развития терпения и смирения, но не образуют единого правила для всякой трудности. Бедность может быть уроком смирения и принятия своей бедности, наряду с возможностью научиться самостоятельно достигать материальной устойчивости. #785
Духи, воплощающиеся в тела, неизлечимые при современном уровне науки, приходят с особыми задачами выработать терпение, смирение и любовь к собственному телу. Одновременно их близкие могут учиться безусловной любви и заботе. #283
Принцесса Диана называла своей задачей развитие терпения и смирения в обстоятельствах семьи, в которой родилась. Саддам Хусейн говорил, что его задачей перед воплощением были терпение, смирение и преодоление трудностей, однако считал её невыполненной: испытания бедности и жестокого обращения могли стать путём к любви и прощению, но были пройдены иначе. #551, #573
Для Фёдора Достоевского заключение стало частью жизненной задачи воспитать в себе терпение и смирение. Тяжёлый труд, холод, зависимость от чужой власти и чтение Евангелия сделали этот период не отвлечённым страданием, а внутренней школой сохранения любви и веры. #868
Физический труд, смирение и служение составляли один из этапов воплощения Михаила Горбачёва, наряду с последующим развитием творчества, организованности мышления и обучения других. #582 У Рудольфа Штайнера ранние годы также соединяли смирение, терпение, любовь к труду и трудолюбие.
Пост служит практикой ограничения, в которой развиваются любовь, терпение, сила воли, смирение и покаяние. Его смысл не в самонаказании, а в том, чтобы любовь к материальному не заслоняла любовь к Богу и чтобы человек учился осмотрительнее относиться к своим желаниям. #204
Уроки любви, смирения и терпения могут ускоряться и в воплощениях Архонтов на плотноматериальных планетах, особенно в мирах войн, тоталитаризма и сильной агрессии. Это относится к условиям таких воплощений, а не к качеству каждой личности, живущей на соответствующей планете. #178
Смирение поэтому соединяет доверие Богу с деятельной любовью: оно не требует считать страдание благом, не оправдывает унижение и не отменяет стремления помогать. Оно позволяет принять реальность без ненависти, сохранить Свет в испытании и действовать так, чтобы любовь, прощение и примирение становились ответом на трудность.
Источники: #486
Источники
Основные источники
- #537 — "Аштар Шеран и Архангел Михаил о причинах землетрясений и очищении ноосферы"
- #728 — "Иисус Христос о Законах Мироздания и ответственности за выбор"
- #486 — "Архангел Гавриил (Миррах Каунт) о тайнах христианства и эгрегорах"
- #638 — "Алексий II о воплощениях, служении и ошибках церкви"
- #333 — "МидгасКаус о причинах аутизма и методах энергетической гармонизации"
- #414 — "МидгасКаус и ЛиШиони о Межзвездном Союзе, истории Земли и контактах"
- #169 — "Архангел Михаил и Архангел Гавриил о духовных законах и воплощениях"
- #704 — "Хриз (Пантелеймон-целитель) о целительстве, воплощениях и духовном развитии"
- #671 — "Анна Болейн: жизнь, казнь и духовные уроки королевы"
- #204 — "Апшетарим о духовных основах Ислама, ритуалах и многоженстве"
- #785 — "Спиридон Тримифунтский о законах финансового эгрегора и денежном изобилии"
- #283 — "Иисус Христос о духовных законах, эволюции человечества и тайнах Евангелий"
- #868 — "Дух Фёдора Достоевского о жизни, творчестве и духовном пути"
- #582 — "Михаил Горбачев о распаде СССР, инопланетных контактах и духовных причинах событий"
- #551 — "Дух принцессы Дианы о жизни, королевской семье и духовных уроках"
- #573 — "Саддам Хусейн: жизнь, власть и уроки духовного пути"
- #178 — "Архонты, Люцифер и структура низковибрационных миров"
