Злой Дух
Злой Дух
Злой Дух — тонкоматериальная сущность нижнего мира, связанная с отказом от Света, стремлением к страху и иным разрушительным состояниям человека. Нижний мир объединяет злых сущностей, злых Духов, демонов и низковибрационные плазмоиды; вся совокупность таких сил называется дьяволом. Сатана считается главой злых духов, именуемых демонами. #665, #421, #603
Нижний мир и отказ от Света
Злые силы становятся тёмными не потому, что в них вовсе нет Света, а потому, что они сами отказались от него. Их путь противоположен развитию через Любовь, внутренний Свет и созидание: они стремятся вовлечь других Духов, воплощённых в людях, в те же состояния и поступки, которые удерживают их вдали от Света.
Нижний мир назван нижним также потому, что человек способен занять по отношению к его сущностям положение хозяина. Это достигается не подчинением их внешними средствами, а взращиванием в себе Света, добра, Любви и смелости. Тогда человек перестаёт быть их рабом. #603
Страх, негативные состояния и зависимость
Злые тонкоматериальные существа питаются эмоциями страха и усиливаются ими. Человек может сам создать в воображении образ опасности; возникший страх привлекает таких существ. #692
Их воздействие не обязательно проявляется как явная одержимость или потеря рассудка. Негативные мысли, осуждение, злоба, гордыня, страхи, обиды и уныние притягивают злые силы, и человек становится марионеткой их действий. Демоны и низковибрационные плазмоиды могут руководить им внешне незаметно: он сохраняет видимость свободы, но внутренне оказывается их рабом. #665
Страх перед навязчивой мыслью способен усиливать саму созданную человеком мыслеформу: попытка вытеснить её расходует силы и поддерживает тревогу. Поэтому страх исследуют как часть внутреннего состояния, выясняя связанную с ним эмоцию, её причину и исходное убеждение, а не пытаясь лишь подавить мысль. Опасение внешнего воздействия или вселения злого Духа также требует выяснить, почему человек считает эту силу сильнее себя.
Источники: #603, #697, #520, #036
Образы, пугающие явления и защита
Злой Дух может принимать пугающий образ. В частности, он способен явиться в образе Вия и назваться этим именем; образ Вия не закреплён за одной самостоятельной сущностью. #520
Пугающие явления особенно связываются с повышенной чувствительностью к тонкому миру. Человек, соединившийся со своим внутренним Светом, не воспринимает даже демона как абсолютную угрозу: он видит в нём божественное дитя, ушедшее с пути развития, и отвечает состраданием, доверием Богу и осознанием бессмертия. Для человека, ещё подверженного страху, образ опасности остаётся условием, через которое злые тонкоматериальные существа могут приблизиться.
Ангелы-Проводники защищают Душу, направляя на тёмные сущности Свет Божественной Любви. Этот Свет не причиняет злым Духам природы вреда, но не позволяет им подойти ближе к Душе человека. Такая защита особенно значима при выходе Души из тела, когда страх смерти может привлечь существ, питающихся отрицательными эмоциями. #692
Молитва, одержимость и ложное изгнание
В молитве «Отче наш» соединены просьбы о пище, защите от искушений и защите от злых духов. Молитва выражает обращение к Богу как к Отцу и поддержку внутренней связи со Светом; к Христу и святым можно обращаться как к Духам, находящимся в духовном мире. #036
Некоторых людей приводили с утверждением, что на них наведено колдовство и в них вселился злой Дух. Одержимость связывают со странным поведением, голосами, отказом от пищи и общения, но противодействием ей служат духовные советы, отказ от страха и укрепление доверия Богу, а не зрелищное изгнание.
Елена Рерих считала сеансы изгнания демонов театральным представлением. Человек, который кричит и бьётся во время обряда, не обязательно освобождается: это привлекает внимание других бесов. Бесы могут изображать боль от святой воды и молитв, чтобы священник почувствовал свою власть над ними; затем они возбуждают его гордыню, входят в него и начинают им управлять. #697
Болезнь у племени Золотого человека
У племени Золотого человека болезнь, проявившаяся, например, в воспалённой болячке с жаром и слабостью, объяснялась присутствием в ней злого Духа. Шаман, жрец или колдун давал особую траву, в которой жил Дух, изгоняющий Духа болезни из болячки. Так лечение травами понималось как взаимодействие Духов, поскольку в каждой траве виделось присутствие собственного Духа. #489
Освобождение от власти злых сил
Рабство злым силам начинается с рабства собственным разрушительным привычкам. Повторяемые осуждение, страх, гордыня или иные грехи закрепляются в человеке и открывают возможность для руководства со стороны демонов и низковибрационных плазмоидов. Освобождение требует смены этого внутреннего направления: развития Любви, смелости, доверия Богу и способности не подпитывать страх.
Человек не обречён оставаться объектом такого воздействия. Взращивая Свет, добро, Любовь и смелость, он становится хозяином сущностей нижнего мира и лишает их основы для власти над собой. #603
Источники
Основные источники
- #665 — "Иисус Христос о природе воплощённой Души, вере и Божественной реальности"
- #421 — "Георгий Победоносец и маршал Жуков о духовных причинах конфликтов"
- #603 — "Шаман Савей о природе шаманизма, контактах с Духами и будущем России"
- #692 — "Кришна о Махабхарате на Русской равнине и вайшнавских обрядах"
- #697 — "Дух Елены Рерих о жизни, контактах и космической эволюции"
- #520 — "Николай Гоголь о своих воплощениях, творчестве и духовном пути"
- #036 — "Мирах Каунт о Христе, христианстве и духовном пути"
- #489 — "Золотой человек: жизнь, быт и духовные традиции древнего племени"
