Доверие к Богу
Доверие к Богу
Доверие к Богу — постоянная направленность человека к Богу, соединяющая внутреннюю жизнь, отношение к людям и самостоятельные действия. Оно предполагает не отказ от усилий, а принятие границы между тем, что человек способен сделать сам, и тем, каким окажется результат. Такое доверие поддерживает спокойное и гармоничное состояние Света, помогает развивать Любовь, веру и счастье в повседневной жизни. #173, #723
Постоянный контакт с Богом
Доверие к Богу питается постоянным контактом с Ним. Чтобы сердце не тлело, а постоянно горело, человеку необходимы постоянная жизнь в Боге и беседа с Ним. Стыд препятствует этому контакту: он мешает человеку оставаться открытым Богу и поддерживать непрерывность внутренней жизни. #659
Постоянное доверие становится также защитой от страха перед будущим. Будущее известно Богу и тем сущностям, которым Он его открывает; поэтому человек принимает, что не может подчинить себе все его обстоятельства. Вера в Бога как в Любовь позволяет не превращать тревожные ожидания в состояние, определяющее жизнь, и сохранять спокойствие.
Практика доверия не отделена от обычной жизни. Она выражается в ежеминутном выборе Любви, веры, счастья и обращения к Богу, а не только в отдельной молитве или переживании. #723
Источники: #173
Самостоятельное действие и принятие результата
Доверие к Богу не означает пассивности. Человек делает всё зависящее от него для достижения цели, принимает любой результат своих действий независимо от того, соответствует ли он его представлениям, и отдаёт Богу то, насколько эти действия окажутся действенными. #694
Между самостоятельностью и доверием к Богу существует конфликт, поэтому они нуждаются в равновесии. Самостоятельность без доверия ведёт к попыткам действовать даже там, где действие бесполезно, и к напрасной трате энергии. Чрезмерное доверие, напротив, превращается в отказ от самостоятельности и в ожидание, что препятствие разрешится без участия человека. #694
Это равновесие связано с уверенностью в себе. При растворении внутреннего блока, особенно связанного со страхом, нужна установка одновременно на уверенность в себе и доверие Богу. Человек не снимает с себя ответственность за выбор и действие, но перестаёт считать препятствие окончательным доказательством собственной слабости. #641
Доверие в отношениях с людьми
Неполное доверие к Богу проявляется в гневе, раздражении и обиде. Обнаружив в себе гнев или раздражение, человек благодарит это чувство за то, что оно показало неполное раскрытие сердца навстречу Любви и неполное доверие Богу. Обида также возможна лишь там, где доверие не стало полным. #659
Полностью доверившийся Богу встречает каждого человека как посланного ему Богом учителя и воспринимает его слова как божественное откровение, обращённое лично к нему. Даже крик понимается как попытка донести Божественную истину. #659
Такое отношение не требует считать агрессию благом или отвечать на неё агрессией. МидгасКаус понимает злость, ненависть, толчок и отбирание вещей как симптомы духовной болезни человека, который не способен верно почувствовать Любовь. В ситуации нападения он предлагает сначала мысленно помолиться Богу и Ангелу-хранителю — о выдержке, терпении, стойкости и Любви для себя, а для нападающего послать Свет, чтобы тот осознал свои действия. Дальнейший ответ должен учитывать конкретную опасность: при возможности следует уклониться от удара, не отвечая ударом; примирение возможно лишь там, где оно не усиливает агрессию.
Эта мера доверия требует предварительной внутренней работы. Родитель, сохраняющий обиду и ненависть к собственным критикам или врагам, не может передать ребёнку безусловную Любовь одними словами. Поэтому доверие к Богу в отношениях с людьми связано с личной практикой прощения, молитвы и отказа от осуждения человека как такового.
Внутреннее освобождение и служение
Доверие к Богу участвует в выходе из зависимости. Первым условием освобождения становится вера человека в то, что это возможно. #641 Уверенность в себе позволяет ему не отождествлять себя со своей привычкой и не считать зависимость неизменной судьбой; благодарность Богу за жизнь и способность испытывать радость поддерживает изменение.
Для Юрия Никулина доверие к Богу было частью неосуществлённой задачи духовного роста. Он не реализовал доверие и веру в Бога, молитву-общение с Ним и стремление полагаться на Него во всём, поскольку больше сосредоточился на работе, карьере и воспитании детей. #830 В его понимании полностью поверить в Бога означает принять сердцем, что Бог — источник всего, а все люди являются Его равными детьми.
Юрий Никулин связывает дальнейший духовный рост с помощью людям в их нуждах. Для такого служения ему требовалось полностью поверить в Бога и служить Ему. #830 Доверие здесь не сводится к личному утешению: оно направляет человека к помощи другим и к отношению, в котором критика обращена против пороков, а не против достоинства человека.
Источники: #780
Доверие, милосердие и финансовая жизнь
В финансовой жизни доверие к Богу образует единое правило с милосердием и Любовью. Спиридон Тримифунтский называет их главным правилом финансового эгрегора. #780 Оно не отменяет честности в расчётах и имущественных отношениях: нельзя обвешивать покупателя, удерживать ошибочно полученную сдачу или присваивать вещь, которую возможно вернуть владельцу.
Доверие проявляется и в отношении к деньгам: страх перед имеющимся ресурсом показывает, что человек не готов принять его спокойно. Милосердие требует помогать другим, но не превращать щедрость в расточительность, разрушающую самого человека. Осуждение богатых, правителей или иных людей за их положение также нарушает связь человека с финансовым и государственным эгрегорами, поскольку ответственность за их поступки остаётся за ними.
Таким образом, доверие к Богу объединяет постоянную внутреннюю связь с Богом, трезвую самостоятельность, принятие результата, Любовь к людям и милосердное распоряжение благами. Оно требует действия без попытки подчинить себе всё происходящее и принятия без отказа от собственной воли.
Источники
Основные источники
- #659 — "Михаил Лермонтов: кармические уроки, творчество и жизнь на планете Шимор"
- #173 — "МидгасКаус, Раом Тийан и ЛиШиони о тайнах Земли и Галактики"
- #723 — "Апостол Пётр о жизни с Христом, вере и уроках воплощения"
- #694 — "МидгасКаус о методике Биокод ДНК и энергетической коррекции человека"
- #641 — "МидгасКаус о работе с Высшим Я и духовном развитии"
- #830 — "Юрий Никулин о жизни в Духовном мире и уроках воплощения"
- #780 — "Спиридон Тримифунтский о законах финансового эгрегора и духовном развитии"
