Анна Болейн
Анна Болейн
Духовный уровень
Анна Болейн вошла в земное воплощение с 12-го духовного уровня и после него достигла 18-го. Это повышение она связывает с решением своей задачи — развитием безусловной Любви: путь к нему включал прощение, смирение перед Богом и принятие своей судьбы. #671
Происхождение и путь ко двору
Анна Болейн прожила менее тридцати лет. Точная дата её рождения остаётся предметом исторических вопросов: историки допускают промежуток между 1501 и 1507 годами, тогда как сама Анна называет 12 сентября 1501 года. #671
Её сестра была старше на пять лет, а брат родился, когда Анне было почти семь; в детстве с сестрой существовало соперничество, позднее сменившееся дружбой. Томас Болейн был видной политической фигурой. Несмотря на противоречивые сведения об их отношениях, Анна говорила, что они были нормальными; она рано ушла из дома и служила при более богатых домах. Детство она помнила как время хорошего воспитания, обучения языкам, математике и танцам. #671
Юность Анна провела при французском дворе, где могла сделать карьеру. Её возвращение в Англию, однако, не было добровольным: английские военные прибыли в Париж во время конфликтов, связанных с противостоянием католиков и протестантов, и увезли её, сославшись на опасность. По словам Ирины, это происходило по инициативе друга её отца — герцога Джорджа, связанного с военными кругами. #671
Тюдоры были правящей английской династией XVI века. Анна стала второй женой короля Генриха VIII, но во дворец попала молодой девушкой на службу к его жене Екатерине и принцессе Марии, а не к самому королю. #671
Отношения с Генрихом VIII
Анна считала, что инициатором их связи был Генрих. Он был старше неё, часто являлся к жене нетрезвым, ссорился с ней, а затем возвращался в помещения Екатерины и её прислуги, чтобы приставать к девушкам. Генрих предложил отношения Анне, обещая одаривать её и дать особое положение. #671
Короткая связь Генриха с сестрой Анны Марией предшествовала его влюблённости в Анну; сама Анна считала, что этот эпизод не изменил их отношений с сестрой. #671
Анна знала о других женщинах Генриха и о его изменах во время их брака, в том числе с Джейн Сеймур. Его ревность к Анне, по её словам, существовала ещё до начала отношений и была связана с его собственной неверностью. Она не считала Генриха психически больным: в её оценке он был самовлюблённым, эгоистичным, но большим патриотом; влюблённым — добрым и щедрым, при этом взрывным и чрезвычайно эмоциональным. #671
Материнство, потери и разрыв
После рождения дочери Елизаветы у Анны было известно два выкидыша. Она связывала их со стрессом, страхами, переживаниями и чувством вины перед Екатериной: Анна ощущала, что вмешалась в её семью, понимала причины её ненависти и чувствовала враждебность её сторонников. Став королевой, она воспринимала зависть и ненависть окружающих как реакцию на занятие чужого места, чувствовала себя недостойной короны и материнства. #671
Анна полагала, что это чувство недостоинства повреждало её матку и вело к отторжению детей. Она говорила, что Бог посылал ей и Генриху духов детей, включая дух мальчика, предназначенного стать наследником; на большом сроке тело Анны отвергло его тело вследствие убеждённости, что она недостойна быть матерью наследника. #671
Официальная версия связывает перемену чувств Генриха со вторым выкидышем и его опасением остаться без детей. Анна же указывала, что резкая перемена началась уже после рождения Елизаветы, поскольку ребёнок оказался девочкой. Генрих стал реже бывать с ней, возлагал на неё вину и утверждал, что пол ребёнка зависит от её тела и её подготовки к рождению наследника. В представлениях того времени женщине приписывали определение пола ребёнка; Анна отвечала, что девочку послал Бог, на что Генрих сердито возражал: «Не сваливай на Бога!» #671
После смерти мальчика Генрих, увидев ребёнка, впал в безумство, бил Анну плёткой и обвинял её в убийстве ребёнка, полагая, что она вытравила его из ненависти и нежелания иметь от него детей. Затем он счёл потерю Божьим наказанием за её разгульную жизнь. Анна вспоминала и другие проявления его грубости, включая физическое насилие и стремление причинять боль. #671
Обвинение и казнь
Недоброжелатели Анны распространяли перед Генрихом рассказы о её встречах с другими мужчинами. Сначала он им не верил, но затем прислушался. Анна была приговорена к казни за то, чего, по её заявлению, не совершала; она знала, что Генрих хотел развестись и устроил обвинение, чтобы убрать её с дороги. #671
Во время пути к месту казни Анна мучительно переживала разлуку с дочерью, остававшейся под властью её палача, и первоначально испытывала обиду на Генриха. Затем она почувствовала присутствие Ангела-хранителя, прониклась к Генриху состраданием и смирилась со своей участью. Когда её вновь спросили о вине, она повторила отрицание преступления и сказала Генриху, что любит его вечно, несмотря на его решение. #671
Анна помолилась Отцу Небесному и Христу, прося принять и простить её душу. Она пожалела палача, сама убрала волосы, чтобы открыть шею, и не почувствовала боли, когда палач отрубил ей голову. Генрих VIII казнил её. #671
Переход после казни
После выхода из тела душа, по объяснению Анны, временно не видит и не слышит мира вокруг него: быстрый переход в Духовный мир вызывает отключение. У души, не подготовленной болезнью или старостью, сохраняется особенно сильное эфирное тело. #671
После казни Анна долго ощущала себя всё ещё живущей на Земле и не верила ни в смерть, ни в саму казнь. Направляя мысли к земной жизни, она удерживала эфирное тело; Ангелы-проводники несколько раз звали её идти дальше и расстаться с ним. Лишь совсем ослабев, Анна признала смерть тела и пережила прояснение сознания. #671
Тогда она ушла с Ангелами-проводниками на 18-й уровень, где её радостно встретило Высшее Я. Соединившись с ним, Анна увидела и поняла всю свою жизнь и осознала, что прежде этому мешало сильное эфирное тело. #671
Елизавета, потомки и Генрих после смерти
Анна поддерживала связь с дочерью Елизаветой, когда та была маленькой: приходила к ней во снах и наяву. Елизавета чувствовала мать, но боялась говорить об этом отцу и воспитателям. После смерти Елизаветы они встретились; их встреча была взаимной благодарностью — Елизавета благодарила мать за своё воплощение, а Анна Елизавету за достойно пройденный земной путь. #671
Анна не знала, что Генрих уже вышел из воплощения. У неё не осталось к нему вопросов, как, по её словам, не было их и у него; при его желании общаться она почувствовала бы этот запрос. #671
Она не отслеживала потомков ни своих, ни других членов семьи, хотя знала, что их много. Род Тюдоров, по её словам, продолжился и не был прерван. #671
Последующее воплощение и нынешнее состояние Духа
После воплощения Анны Болейн её Дух вновь родился на Земле — в XIX веке на территории России мужчиной. В 1850 году он ушёл в монастырь, прожил там шестьдесят лет и вышел из воплощения старцем; при постриге он получил имя Симеон. #671
Симеон вошёл в это воплощение с 18-го уровня и вышел на 21-й. После него Дух больше не воплощался и теперь находится на 21-м уровне. #671
Прощение и смысл истории
После соединения с Высшим Я Анна перестала судить других. Она считает, что каждый Дух проходит уроки в мире, стране и семье своего рождения, а всякий человек на данном уровне развития делает лучшее, на что способен. Почти никто не считает себя сторонником зла: даже называя себя так, человек может понимать это как приносящее пользу или добро. #671
Анна призывает выйти за пределы дуального мышления, которое делит мир на чёрное и белое, добро и зло: то, что один воспринимает как добро, другой может счесть злом. Бог принимает все человеческие мнения, никого не осуждает и любит людей такими, какие они есть; нелюбовь людей к Богу и друг к другу не отменяет Его Любви. #671
Мария считает распространённое негативное мнение об Анне неверным, называет её хорошим и сильным человеком, всегда следовавшим своему пути. Прочитанные Марией исторические документы о последних часах Анны укрепили в ней понимание этой истории как урока прощения и принятия: по её оценке, Анна простила всех и не сохранила обид. #671
О Анне написано много книг и снято много фильмов; она остаётся культовой фигурой, чьи поступки продолжают обсуждать. Сама Анна предполагает, что людей привлекает Свет её Любви, и говорит, что в земной жизни старалась поступать по совести и христианским заповедям как верующая христианка. #671
Источники
Основные источники
- #671 — "Анна Болейн: жизнь, казнь и духовные уроки королевы"
