Случайность
Случайность
Случайность — не самостоятельная сила и не свойство события, а имя для причинности, которая остаётся нераспознанной. Поэтому случайности не случайны: любое событие и всякое проявление физического мира имеет причину. #618, #646 Формула «случайность — это нераспознанная очевидность» выражает ту же мысль: видимая непредсказуемость возникает из неполноты человеческого понимания, а не из отсутствия связи между происходящим и его основаниями. #646
В таком устройстве мира то, что называют случайным, связано с определённой духовной энергией, заложенной в самом человеке либо в других людях. Поэтому никакая случайность не может существовать как беспричинный разрыв событийного порядка. #578
Неожиданность, ошибка и скрытые причины
Неожиданность относится к человеческому восприятию, а не к природе самого события. Человек не ожидает многого именно потому, что не видит всего ряда обстоятельств, причин, мыслей и состояний, из которых событие складывается. Неожиданное для него событие от этого не становится случайным. #618
Ошибку также нельзя противопоставить причинности. Ошибка служит причиной последующих событий и сама имеет причину; она может быть связана с ограничением внимания, решением, переключением деятельности или иным состоянием того, кто ошибся. #618 Причинный порядок поэтому не отменяется ни человеческой ошибкой, ни свободным решением, ни тем, что часть его остаётся скрытой.
Встречи, вероятности и событийные ряды
В материальном мире нет случайных встреч. Встречи притягиваются различными событиями и образуют событийный ряд, в котором прежние мысли, чувства, желания и поступки создают вероятность дальнейших пересечений. #629 Из Духовного мира вероятность таких встреч видна, а сами событийные ряды могут становиться более или менее вероятными. #578
Вероятность не равна неизбежности. Встреча двух людей может создать условия, при которых становится вероятным насилие, воровство или другое негативное действие, однако сама встреча не принуждает человека совершить поступок. Архангел Михаил поясняет это на примере убийства: встретившиеся люди могут быть притянуты друг к другу, но убийца сохраняет свободу выбора и несёт ответственность за совершённое. При ином выборе соответствующая событийная ветвь не реализовалась бы.
Та же связь встреч и событийных рядов применяется к обстоятельствам рождения. Амвросий объясняет, что присутствие медицинских работников, начало схваток и время появления ребёнка не образуют случайного набора обстоятельств. В этой картине ребёнок может стремиться родиться в определённый момент, а действия окружающих становятся частью складывающегося ряда; изменение времени родов также входит в причинную цепь, а не является внешней случайностью.
Свобода воли и ответственность
Свобода воли — волеизъявление, а не случайность. #618 Она не вычёркивает причинность, поскольку решение имеет свои основания, но делает Духа ответственным за выбранное действие. Причинная обусловленность встречи или ситуации не превращает поступок в принуждение: возможность выбрать иначе остаётся, и именно этот выбор определяет, будет ли реализована вероятная ветвь событий.
Такое различение отделяет объяснение обстоятельств от оправдания действия. Даже если убийство не случайно в составе событийного ряда, ответственность за него несёт конкретный разумный Дух, совершивший свободный выбор. Поэтому отсутствие случайности не отменяет нравственной ответственности.
Хаос и Божественный замысел
Максим утверждает, что весь хаос во Вселенной построен по Божественному замыслу, чтобы люди принимали его за случайность. #646 В этом объяснении хаос не противостоит порядку причин, а скрывает его от непосредственного человеческого взгляда. Случайность тем самым оказывается границей знания: она исчезает по мере того, как становятся различимы связи событий, их вероятность и волевые решения участников.
