Сефестис
Сефестис
Сефестис — внеземная личность, ставшая прототипом образов Зевса и Юпитера. МидгасКаус называет его представителем Бурхада, который позднее основал колонию на Футиссе в Плеядах; при этом Владимир связывает директора олимпийской базы с Футиссой и именем Тефестис. Оба имени относятся к фигуре, которую земные народы обожествили как Зевса: это был гуманоид, а не плазмоид. #288, #206
Олимпийская база и земные контакты
Одна из баз Сефестиса находилась под горой в горной области современного Олимпа. Он жил на Земле около 5–6 тысяч лет назад, а люди связывали его прилёты именно с областью Олимпа; позднее это стало одной из основ олимпийского круга преданий. Зевс был директором этой базы. #330, #288
Сефестис прилетал к людям, учил их миру, правильному управлению государствами и вступал с ними в непосредственные контакты. Его деятельность включала обучение медиков-жрецов и применение трав в лечении. После земного периода он основал колонию на Футиссе. #288
Учёный, генетик и куратор людей
Сефестис физически курировал земных женщин и мужчин. Он был крупным учёным, работавшим в нескольких областях: сначала астрофизиком, затем генетиком и создателем биогенетической модели точечных изменений ядер хроматиновых зёрен в клеточном ядре. Его достаточно крупная лаборатория позволяла проводить эксперименты на уровне клеточных структур и наблюдать развитие клеток в растворах с изменённой генетикой. #601
В генетических экспериментах Сефестис использовал несколько клеток материала, который мог получить от любой цивилизации, а также собственный материал и материал Геры. Эксперименты, продолжавшиеся после войны с селбетовцами, были направлены на устранение наследственных заболеваний и улучшение генетических качеств отдельных племён. #601
Сефестис передавал местным племенам клетки своего генетического материала для улучшения генофонда, но не оплодотворял местных женщин. Рождение детей, внешне похожих на пикранцев либо представителей других внеземных цивилизаций, местное племя объясняло образом «золотого дождя», пролившегося на женщину. #601
Вместе с Герой Сефестис исследовал растения и животных, помогал приручать животных и выводить растения посредством генных изменений. Так кураторская работа охватывала не только здоровье людей, но и основы хозяйственной жизни восстанавливавшихся земных сообществ. #601
Гера и семья Сефестиса
У Сефестиса была одна жена — Гера, которую на языке Пикрана звали Агоранияс. Она шесть раз прилетала к нему на Землю на разных кораблях и в разной одежде; между такими прилётами могли пройти сотни лет и смениться поколения, поэтому земные люди могли давать ей разные имена. Образ множественных жён Зевса связывается с этими разновременными появлениями одной супруги. Дела Сефестиса поглотили жизнь Геры в смысле её полного посвящения ему и их общему делу. #288
Гера и Сефестис впервые прибыли на Землю через 1250 лет после окончания войны с Селбетом и пробыли там почти три года. Затем они около пяти земных лет путешествовали по планетам Плеяд, продолжая астрально общаться со своими контактёрами. Тогда у них уже было трое детей: двое находились на Бурхаде, а один, ещё подросток, путешествовал с родителями. #601
За всю жизнь у Геры и Сефестиса родилось 17 детей — 10 сыновей и 7 дочерей. Они появлялись на Земле, на Футиссе и во время путешествий; одного из сыновей Гера родила на корабле в космосе. Не все дети связали жизнь с космическими исследованиями или Землёй. После развоплощения Гера долго сохраняла связь с их душами, а некоторые из них ныне воплощены на Земле. #601
Афина была прототипом дочери Геры и Сефестиса по имени Пиано, что на бурхадском языке означает «белое облако». Сефестис передал этой дочери генетические особенности разума и склонность к размышлению, а воспитанием развил в ней мудрость. Она родилась на Пикране, иногда прилетала с матерью на Землю, и Сефестис летал к ним на Пикран. Афродита и Афина считались дочерьми Зевса и позднее прилетали на Землю, общаясь с людьми уже после отъезда Сефестиса. #288, #601
Духовное родительство
Многих земных людей называли сыновьями или детьми Геры либо Сефестиса не по кровному происхождению, а потому, что они были их духовными детьми. Это различие отделяет духовную связь и кураторство от семейного происхождения и объясняет, почему такие именования распространялись на земных людей. #601
Источники: #288
