Материальная Природа
Материальная Природа
Материальная природа составляет сторону существования, связанную с телом, вещественным миром, обменом и удовлетворением потребностей. Она не отменяет духовную природу, однако их соотношение определяет направление жизни: более 95 % людей насыщают прежде всего материальную, а не духовную природу. #433
Материальное и духовное в жизни людей и йети
Материальная природа присуща не только людям. Айзха говорит, что она есть и у йети, но их жизнь не строится на деньгах и денежных системах: они обмениваются продуктами, услугами и энергиями. #433 Этот пример отделяет саму материальность от денежного посредничества. Телесные нужды, вещи и обмен могут существовать без превращения денег в основу отношений.
Для человека преобладание материального выражается в том, что жизненная сила, внимание и способности направляются на внешнее благополучие, а не на духовное развитие. Айзха связывает выход из этого разрыва с раскрытием Божественного потенциала и соединением материальной и духовной природы. Цель такого соединения — совершенное независимое существо, способное существовать независимо от природных и искусственных условий. #433
Источники: #591
Деньги, знание и подчинение
Максим считает денежную систему механизмом управления и подчинения. По его объяснению, люди, почувствовавшие власть такого управления, заменили простой обмен покупкой за деньги и сами начали печатать деньги; благодаря этому людьми стало легче управлять. #433
В этой связи знание имеет освобождающее значение. Оно может дать человеку возможность не подчиняться неадекватным просьбам и командам. #433 Поэтому преобладание материальной природы связано не только с потреблением, но и с общественным устройством, в котором зависимость поддерживается через управление доступом к средствам обмена и к пониманию целей жизни.
Айзха видит мир человеческой цивилизации под воздействием сил, замедляющих развитие. #433 Его пожелание людям обращено не к отказу от материального мира, а к преобразованию отношения к нему: материальная и духовная природа должны быть соединены, чтобы материальные условия не становились причиной внутренней зависимости.
Истина, ложь и зороастрийское различение
В зороастризме Аша означает истину и порядок, а Друдж — ложь. #591 Зороастр говорит о группе существ, вредящей Свету и несущей ложь. Некоторые учения относят ложь, то есть искажение истины, к определённым характеристикам материальной природы; это не означает, что вся материальность тождественна лжи, но связывает её с возможностью искажения истины. #591
Зороастр объясняет этот смысл собственными контактами и контактами других последователей зороастризма не только со светлыми существами. К ним являлись существа в облике ужасных монстров с клыками и рогами; они наводили страх и пытались уничтожить людей. По словам Зороастра, их нападения были видимостью, предназначенной вызвать страх, поклонение и подчинение, а затем насадить порядки, при которых люди страдают, враждуют и убивают друг друга. Он называет этих пришедших паразитическими плазмоидами и невоплощёнными Духами с низших уровней. #591
Многие религии считают зороастризм дуальным, но Зороастр не считал дьявола равным Богу по силе. Всё существует по воле Бога, а Богу противится множество Духов, а не один противник. #591 Так противопоставление истины и лжи не превращается в равновесие двух одинаково сильных начал.
Источники: #433
Иллюзия и мир беззакония
Зороастр определяет иллюзию как самообман. Многие люди живут в иллюзии и лжи, прежде всего убеждая самих себя, что с ними всё в порядке; он считает их глубоко больными и нуждающимися в исцелении Божественным Светом. #591
Для человека, пребывающего в иллюзии, она существует и противостоит истине. Всё существует для кого-то, поэтому иллюзия, существующая для кого-либо, уже существует в реальности; различие состоит в том, что находящийся в ней человек не распознаёт её как иллюзию. #591
Бог дал иллюзии силу и энергию, и потому она является частью Бога. Однако эта часть перестала следовать Его законам и создала собственный мир. Энергетически этот мир не отделён от Бога, но по законам мира Сатаны и Аримана он отделён от Него: его обитатели не хотят исполнять законы Бога и живут в мире беззакония. #591 Материальная природа в таком устройстве становится не самостоятельным злом, а областью, где может проявиться выбор между истиной, порядком и самообманом, подчинением и внутренней независимостью.
