Draft:Николай Папиянц
Николай Папиянц
Николай Папиянц — земная личность, согласившаяся на публикацию личного сеанса с контактёром Ириной Подзоровой и рассказа о земных воплощениях своего Духа. Перед согласием он получил одобрение Высшего Я, Духовного Я, Божественной частички и Наставников.#167
Дух и воплощения
Ирина Подзорова утверждает, что в разные эпохи Земли Дух Николая Папиянца воплощался как Арджуна, пророк Иезекииль и Апостол Фома.#167 Эти имена относятся к названным земным воплощениям его Духа, а не к тождеству нынешней земной жизни Николая с каждой из исторических фигур.
Общее число его воплощений составляет 15 883. Они происходили в плотноматериальных и тонкоматериальных мирах, а также в плазмоидных цивилизациях. Пребывание Духа в Духовном мире воплощением не считается: воплощение начинается с приобретения какого-либо тела.#167
Происхождение и детство
Николай родился в Ашхабаде; его отец — армянин из Туркмении. В трёхмесячном возрасте его привезли в Майкоп, где прошло его детство.#167
Когда Николаю было три года, лодка, в которой находились он и его семья, перевернулась посреди реки. Николай считает, что его и мать спас Архангел Михаил; он также говорит, что Архангел Михаил неоднократно спасал его в иных опасных обстоятельствах.#167
В детстве Николая крестили. Его назвали в честь Николая Угодника и Николая Чудотворца, а мать подчёркивала, что его наставником и хранителем является Николай Угодник. Николай посещал храмы и церкви по всем праздникам.#167
Вера, традиции и внутренний храм
Николай считает Бога единым для всех, хотя духовных традиций может быть бесчисленное множество. По его представлению, человек в зеркале видит лишь одну седьмую собственной сущности; обретение духовности и божественности открывает человеку внутреннее присутствие Творца.#167
Николай называет храмы и священнослужителей посредниками между человеком и Богом. Он считает, что все религии нужны и важны, пока человек не обрёл Бога в себе: до этого ему следует принадлежать конфессии, вере или религии.#167
Религия, закон и осознанность
Николай считает, что многие религии строятся на страхе и чувстве жертвы. Он связывает их возникновение с необходимостью управлять людьми в период, когда законов и государств в цивилизационном смысле практически не существовало: тогда религии выступали в роли закона.#167
В этой логике страх нужен тому, кто не способен любить и уважать. Николай связывает необходимость бояться соблюдения заповедей с уровнем осознанности: человека с достаточно высоким уровнем осознанности не нужно пугать, поскольку его внутреннее состояние не позволяет ему убивать и воровать.#167
Источники
Основные источники
- #167 — "Николай Папиянц: воплощения Арджуны, Иезекииля и Апостола Фомы"
