Просмотр кода страницы Инь

= Инь =

Инь — одна из двух взаимосвязанных категорий, образующих пару с [[Ян]]. Вместе они обозначают противоположности во всех сферах жизни — как в материальном, так и в [[Духовный мир|Духовном мире]]. Инь не является отрицательным или неблагоприятным началом: [[Инь и Ян]] составляют две стороны единого, называемого природой или [[Цзин]]. <sup>[[Эфир 244|#244]]</sup>

== Единство противоположностей ==

Представление [[Земляне|землян]] об окружающем мире с древности проникнуто [[Дуализм|дуализмом]]. Дуализм нейтрален: он не является ни хорошим, ни плохим. [[Наука Межзвёздного Союза]], изучающая реальность физического и Духовного миров, изначально развивалась не по пути дуализма. <sup>[[Эфир 244|#244]]</sup>

[[Одус Нейстран]] объясняет отношения противоположностей через их взаимное притяжение. Каждое явление и каждая противоположность имеют свою противоположную сторону, но эти стороны не существуют как несвязанные начала: они суть два проявления одного целого. Поэтому Инь и Ян выражают не борьбу позитивного с негативным, а различие внутри единой природы. <sup>[[Эфир 244|#244]]</sup>

== Инь, Ян и мужское с женским началами ==

К Ян отнесены мужчина, небо и огонь; Инь соответствует женщина, тьма, холод и земля. Это распределение связано с древними представлениями о мужском и [[Женское Начало|женском началах]]. Небо, солнце и огонь связывались с [[Мужская Энергия|мужской энергией]], тогда как земля, женщина, вода и тьма — с женской. <sup>[[Эфир 244|#244]]</sup>

Основой такого сопоставления служили представления о плодородии. [[Земля]] мыслилась рождающей матерью, небо — мужчиной, а дождь — семенем, благодаря которому земля приносит плоды. Отсюда возникала связь небесного, солнечного и огненного с [[Мужское Начало|мужским началом]], а земного, водного, ночного и скрытого — с женским. Эти ассоциации определили расстановку явлений по категориям Инь и Ян, но не сделали одну категорию выше или лучше другой. <sup>[[Эфир 244|#244]]</sup>

== Пять стихий и два состояния ==

У каждой из [[Пять Стихий|пяти стихий]] существуют два состояния — Инь и Ян. Тем самым система [[Стихия|стихий]] описывает не пять изолированных начал, а их двойственные проявления, связанные с общим принципом противоположностей. <sup>[[Эфир 244|#244]]</sup>

В системе пяти стихий первоначально основными были [[Четыре стихии|четыре стихии]]; пятая появилась позднее. Одус Нейстран связывает Цзин с оплодотворяющим семенем — сущностью, из которой в пяти стихиях вырастают две категории. <sup>[[Эфир 244|#244]]</sup>

== Цзин: форма или сущность ==

Оксана считает Цзин формой. Одус Нейстран, напротив, переводит это понятие как «сущность», а не как форму. В его объяснении образ оплодотворяющего семени выражает сущность, из которой разворачиваются Инь и Ян в пяти стихиях. <sup>[[Эфир 244|#244]]</sup>

== Источники ==
=== Основные источники ===
* [[Эфир 244|#244]] — "Одус Нейстран и МидгасКаус: искусство цигун, здоровье и духовное развитие"