Фантазия

Фантазия

Фантазия — творческое действие воображения, посредством которого разум соединяет сохранённые в памяти образы и сведения в новые идеи, картины, теории или представления. Разум включает мышление, память и воображение: мышление обрабатывает информацию и принимает решения, память хранит идеи и образы, а воображение создаёт на их основе то, чего прежде не было. ^#822

Фантазия не сводится к воспроизведению уже известного. Она может объединять разные образы в новый: например, представить существо с обликом лошади и рыбьим хвостом. В этом смысле она служит переходом от накопленной информации к самостоятельному мыслеобразу.

Воображение как способность разума

Воображение — творческая часть разума и одновременно одна из форм деятельности Духа. Любая фантазия является деятельностью воображения, как мысль — деятельностью мышления, а воспоминание — деятельностью памяти. Ум, мышление, воображение и память используют энергию Духа для воплощения целей. ^{#234, #822}

Созданный воображением образ может предшествовать материальному действию. Человек способен сначала представить предмет, объект или машину, которых ещё не существовало, а затем воплотить этот образ в реальности собственными действиями. Поэтому фантазия может быть началом созидания, но сама по себе не заменяет действия. ^#234

Фантазия присуща разумным Духам и Душам. У животной Души есть память, связанная с инстинктами, однако творческого начала и фантазии нет. ^#332

Источники: #623

Вера, фантазия и достижение цели

Фантазия о желаемом способна поддерживать стремление к его воплощению, но соединение фантазии с полной верой в её уже совершившуюся реальность может дать противоположный результат. Если сознание, разум и тело принимают мечту как свершившийся факт, потребность осуществлять её материальными действиями может ослабнуть. ^#888

Абсолют связывает веру с построением личной реальности: человек, полностью поверивший в мечту, переживает её как осуществлённую уже в настоящем, даже если она не стала объективной реальностью для других. Такая вера может лишить человека побуждения к дальнейшему росту. В качестве примера Абсолют приводит человека, который на более низком духовном уровне верит в собственную святость, хотя святость соответствует двадцать четвёртому духовному уровню. Для самого человека цель уже достигнута, а сомнения, посылаемые Высшим Я как совесть, он может пытаться заглушить признанием окружающих.

Таким образом, решающее значение имеет не всякая фантазия, а фантазия, в которую человек поверил как в уже осуществлённую. Она способна заменить путь к цели внутренним переживанием обладания ею.

Детская вера в сказку

МидгасКаус называет веру ребёнка в сказку иллюзорным представлением, не имеющим материального подтверждения: явления сказки не подтверждаются в материальном мире. Детские фантазии при этом являются вымышленными. ^#511

Учёные сводят фантазии ребёнка и мыслительные процессы к деятельности головного мозга, то есть к материальным объектам. В этой логике головной мозг ребёнка верит в сказку, пока ребёнок не располагает иной информацией, которая ей противоречит. ^#511

Такое объяснение отделяет фантазию как созданный образ от его материальной подтверждённости. Отсутствие подтверждения делает сказочное представление иллюзорным, но не отменяет самой способности ребёнка создавать и переживать вымышленные образы.

Фантазия вне тела и в Астрале

Воображение сохраняется при выходе из тела, поскольку разум является духовной способностью. Человек может создавать мыслеобразы и в теле, и во время ментального либо астрального путешествия; выход из тела не лишает его способности фантазировать. ^#623

В Астрале фантазии могут восприниматься ярче, чем в телесном состоянии, и быть доступными для осязания. Представленный образ, например яблоко, может быть увиден и взят астральными руками: образ и астральное тело находятся на близком уровне вибраций. ^#623

Фантазия в Астрале поэтому остаётся действием воображения, а не становится автоматически путешествием или внешней реальностью. Она позволяет создавать собственные образы и миры, но различие между созданным мыслеобразом и самим опытом выхода из тела сохраняется.

Источники: #234

Источники

Основные источники

• #822 — "МидгасКаус и Луат Рум: психология Души, инстинкты и воспитание"
• #234 — "МидгасКаус и ЛиШиони: от тайн Плутона до природы Души"
• #332 — "МидгасКаус о новой цивилизации арахноидов и байкальском ретрите"
• #623 — "МидгасКаус и ЛиШиони о Науке образности и астральных путешествиях"
• #888 — "Абсолют о природе материи, времени, карме и свободе выбора"
• #511 — "МидгасКаус и Тулиари о происхождении человека и эволюции сознания"