Страсть

Страсть

Страсть — психический процесс, сущностно принадлежащий понятию сильного желания. ^#539 Она относится к сфере переживаний, в которой желаемое приобретает для человека особенно большую внутреннюю силу.

Страсть и сильное желание

Желание принадлежит духовному сердцу разумного Духа, а не разуму и не энергии как самостоятельной структуре. В человеческом теле духовное сердце проявляется через сердечный центр — Анахату, расположенную на уровне физического сердца. Страсть как сильное желание поэтому связана прежде всего с деятельностью сердца: чувствами, желаниями и направленностью внутренней жизни.

Само желание нейтрально. Его смысл определяется духовным уровнем, осознанностью и нравственными установками личности. Одинаково сильное стремление способно для одного человека стать условием развития, а для другого — вести к деградации; различаются и способы достижения желаемого, и эмоциональная реакция на препятствия.

Желание представляет собой осознанную потребность. У воплощённого Духа существуют потребности тела и потребности Духа, среди которых выделяются социальные и собственно духовные. Когда желаемое невозможно получить сразу, возникает эмоциональная реакция на недостижимость объекта, называемая стрессом. Её дальнейшее развитие зависит от ментальных установок, кармических идей и отношения человека к своему стремлению.

Страсть может проявляться и в отношениях между людьми. МидгасКаус отличает её от Любви, основанной на свободе: постоянная потребность видеть другого человека, получать от него прикосновения или подтверждение собственной ценности может выражать неуверенность в себе и зависимость. Влюблённость, напротив, он считает первым этапом супружеской Любви: она возникает, когда человек видит в другом соответствие своему идеалу, но способна перерасти в Любовь лишь через принятие целостного, неидеального человека.

Источники: #539

Страсть и пристрастие

Евгений считает, что коренная группа слова «пристрастие» — «страсть». МидгасКаус также очень сильно подозревает, что слово «пристрастие» произошло от слова «страсть», однако высказывает это как предположение, а не как установленное происхождение слова. ^#539

Связь этих слов подчёркивает, что пристрастие может быть понято через усиленное и направленное желание. Однако сила желания сама по себе не определяет его последствия. Когда страсть приобретает разрушительный характер и занимает в сердце место Бога, она становится идолом. Алексий II приводит в пример зависимость: для пьяницы бутылка способна стать сакральным предметом, которому человек отдаёт силы и энергию души.

В таком состоянии страсть не просто побуждает к действию, но подчиняет ему внутреннюю жизнь. МидгасКаус связывает развитие разрушительных страстей со страхами, которые не были вовремя распознаны и гармонизированы. Страх утраты, непонимания, отвержения или невозможности быть счастливым может проявляться как жадность, ложь и другие формы нарушения. Преобразование чувства требует не его подавления, а работы в духовном сердце: анализа эмоций, обращения к Высшему Я, понимания потребностей тела и различения духовных желаний и инстинктов.

Источники

Основные источники

• #539 — "МидгасКаус о самосовершенствовании, духовных практиках и природе символов"