Аристотель
Аристотель
Аристотель — древнегреческий учитель Фантома Александра Македонского. В круге связанных с ним представлений он выступает не только как наставник в философии и государственном управлении, но и как носитель учений о стихиях, душе и теле.
Философские представления
Аристотель принадлежал к древнегреческой философской традиции, в которой существовали учения о стихиях; сходные представления были известны многим древним народам. #155 Он также, наряду с Гиппократом и Платоном, говорил о связи души и тела. #687
Наставник Александра Македонского
Фантом Александр Македонский знал Аристотеля в своём воплощении, а Аристотель был одним из его учителей. Он передавал ученику основы философии, знания о богах и основы управления государством. #621
В политическом наставлении Аристотель связывал власть с нравственными качествами: правитель, по его словам, должен быть мудрым, добрым и справедливым. Эти положения он пояснял историческими примерами. При этом Аристотель не говорил своему ученику ничего отрицательного. #621
Его обучение включало и повествования, расширявшие историко-мифологический горизонт Александра. Аристотель рассказывал ему об Атлантиде как о стране на острове, наказанной богами и ушедшей под воду. Вместе с другими учителями он рассказывал об Ахиллесе и сражениях за Трою; Александр подражал Ахиллесу и стремился походить также на Геракла. #621
Восприятие учеником
Фантом Александр Македонский не извлёк из слов Аристотеля ничего полезного для повышения своих вибраций. Главным упущенным содержанием он считал уважение и любовь к жизни: эту информацию он отбрасывал и не принимал в свою душу. #621
Поэтому он не может сказать, что обучение Аристотеля оказало на него положительное влияние. #621 Такая оценка характеризует восприятие учения самим Александром, а не содержание наставлений: нравственные требования Аристотеля оставались положительными, однако не стали для ученика определяющим внутренним ориентиром.
Возможное влияние на завоевания
Антон считает вероятным, что роль Аристотеля в побуждении Александра к завоеванию мира была минимальной. #621 Сам Фантом Александра Македонского связывает свою установку быть первым во всём и непременно побеждать прежде всего с воспитанием отца; обучение военному делу укрепляло эту установку. В таком объяснении стремление к завоеваниям складывалось не из наставлений Аристотеля о мудрости, доброте и справедливости, а из усвоенного идеала наследника и воина.
Тем самым фигура Аристотеля оказывается связана с иной возможностью развития Александра: философия, управление и исторические примеры сопровождались призывом к справедливости и любви к жизни, но ученик признаёт, что отверг это содержание и не сделал его основанием своих действий.
