OlegS: Delivered by the article delivery pipeline

2026-10-07T12:39:30Z

Delivered by the article delivery pipeline

Новая страница

= Христианская Церковь =

== Возникновение и эгрегор ==

Христианская [[Церковь]] соединяет земную общину и [[Христианский Эгрегор|христианский эгрегор]]. Предпосылки её формирования возникли при [[Крещение Иисуса|крещении Иисуса]]: пройдя воды [[Река Иордан|Иордана]], он стал первым представителем своего [[Эгрегор|эгрегора]] и начал принимать в него учеников. Как оформленная организация-эгрегор Церковь сложилась после [[Распятие|распятия]] и [[Воскрешение Христа|воскрешения Христа]], через десять дней после его [[Вознесение|вознесения]]; на пятидесятый день после этих событий христианский эгрегор сформировался окончательно. [[Эфир 831|#831]]

В первые века Церковь оставалась одним из направлений [[Иудаизм|иудаизма]]. Её эгрегор строился на основе более древнего [[Иудейский Эгрегор|иудейского эгрегора]], а полное отделение стало возможным после создания собственного канона священных книг. Канон провёл границу между христианским и антихристианским. [[Эфир 021|#021]], [[Эфир 831|#831]]

В храме собираются энергии, которые люди выделяют в обращении к [[Бог-Отец|Богу]], [[Молитва|молитве]] и переживаниях. Они формируют христианский эгрегор, поддерживающий тех, кто ещё слаб в вере, и наполняющий предметы своей энергией. Его [[Хранитель|хранители]] определяют направления этой силы, проявляющейся в [[Материальный мир|материальном мире]] для укрепления [[Христианская Вера|христианской веры]]. [[Эфир 036|#036]]

Источники: [[Эфир 283|#283]]

== Ранняя община и церковное служение ==

Иисус сначала призвал двенадцать [[Апостол|апостолов]], среди которых был [[Андрей Первозванный]], а позднее — ещё семьдесят; в действительности апостолов было более ста. Все они были призванными учениками, а двенадцать и семьдесят получали почти одинаковые знания и раскрытие божественных способностей. [[Эфир 516|#516]]

[[Ученик|Учениками]] были и мужчины, и женщины. Женщин называли ученицами, но не апостолами: апостольское [[Служение|служение]] состояло в проповеди среди языческих народов и считалось опасной миссией. Апостол — не просто ученик, а человек, который несёт учение дальше, несмотря на угрозу жизни; большинство апостолов из числа двенадцати и семидесяти завершили земную жизнь насильственной [[Смерть|смертью]]. [[Эфир 516|#516]]

Списки семидесяти не включают тех, кто покинул Иисуса, его эгрегор или учение, а после создания Церкви — и тех, кто ушёл из неё. На их месте оказались позднее пришедшие ученики: они проповедовали спасение через [[Иисус Христос|Иисуса Христа]] в городах с малым числом [[Христиане|христиан]] и потому были приравнены к апостольским проповедникам. [[Эфир 790|#790]]

Главой Церкви является Христос, однако её человеческая община состоит из грешных и ошибающихся людей. [[Священник|Священники]] и епископы также могут лгать, гневаться, прелюбодействовать и совершать другие [[Грех|грехи]]; личный грех служителя не становится грехом всей общины. Епископ назначается Церковью, управляет епархией и обучает священников. [[Эфир 865|#865]], [[Эфир 723|#723]]

== Предание, канон и переводы ==

Многие [[Учение Иисуса Христа|учения Христа]] сначала передавались устно — как [[Устная Традиция|устная традиция]], или предание; Церковь долго жила этим преданием. Когда появились отклонения от единого пути и новые толкования, противоречившие общей линии, возникла необходимость в каноне. Из многих книг были отобраны двадцать семь. [[Эфир 397|#397]]

При отборе проверяли, применяется ли текст в богослужении по всей [[Малая Азия|Малой Азии]], где находилось больше всего христиан: частое употребление считалось признаком авторитетности. Книги также соотносили с [[Дух Христа|Духом Христа]], распознаваемым сердцем, и выбирали голосованием. [[Куратор|Кураторы]] направляли этот выбор, чтобы сложился прочный христианский эгрегор, сохраняющийся две тысячи лет. [[Эфир 397|#397]]

Книги переписывали, стремясь сохранить каждую букву языков оригинала, а затем переводили. На старославянский их перевели Кирилл и Мефодий с помощниками, позднее православные работники перевели их на русский; существует множество русских переводов [[Библия|Библии]], Ветхого и Нового Заветов. [[Эфир 397|#397]]

Источники: [[Эфир 831|#831]]

== Троица, собор и границы учения ==

[[Святой Дух]] — термин современной христианской Церкви для [[Дух|Духа]] самого Бога; он является также Духом Христа. В формировавшейся Церкви было введено понятие [[Троица|Троицы]] — Отца, Сына и Святого Духа. [[Эфир 021|#021]]

Первый собор состоялся в начале IV века и собрал епископов со всех концов [[Римская Империя|Римской империи]]. Впервые за триста с лишним лет Церковь собралась в таком масштабе, чтобы определить, как учить народ; споров было много. Одним из главных стал арианский вопрос. [[Эфир 780|#780]]

Арий, христианский епископ, создал учение, признанное [[Ересь|ересью]]: он считал Иисуса Христа творением, подобным всем людям, и отрицал его как [[Первородный Сын Бога|Первородного Сына Бога]]. Ересью считается учение, противоречащее учению Церкви. [[Спиридон Тримифунтский]] исповедовал нераздельное единство Отца, [[Сын|Сына]] и Святого Духа как единого Бога. Он объяснял его образом единого камня, заключающего силу [[Четыре стихии|четырёх стихий]]: рассказ о сжатии камня был образным изложением этой проповеди, а не описанием буквального [[Чудо|чуда]]. [[Эфир 723|#723]], [[Эфир 780|#780]]

== Разделения и единство ==

Пётр был епископом [[Рим|Рима]] и одним из основателей Римской епархии, но не Папой: само название «папа» появилось позднее. [[Эфир 723|#723]]

Разделение Западной и Восточной церквей было обоюдным. Обе стороны обвиняли друг друга в неверном понимании Библии и ересях. Внутри христианского эгрегора произошёл раскол на две части, но обе остались христианскими и сохраняли [[Таинство|таинства]]; затем они дробились дальше, а Жан Кальвин и Мартин Лютер начали протестантские движения, выходя из [[Католическая Церковь|католической церкви]]. [[Эфир 723|#723]]

Различные деноминации складывались почти неизбежно, поскольку люди ставили правильность собственного толкования выше [[Любовь|Любви]]. Расколы и ереси стали следствием [[Гордость|гордости]] и её недостатка. Вместе с тем все деноминации, признающие Христа Богом или высшим существом, образуют [[Единая Церковь|единую церковь]]. Современная разобщённость не соответствует желаемому единству и мешает руководителям услышать призыв к нему. [[Эфир 068|#068]], [[Эфир 723|#723]]

== Личный путь и духовная жизнь ==

Посещение церкви остаётся выбором сердца. В неё следует приходить тем, кто ощущает там [[Божественная благодать|божественную благодать]], искренне верит в реальность Христа, любит его как личность, стремится быть похожим на него и признаёт в Церкви водительство Святого Духа. Если человек считает, что Церковь неверно передаёт слова Учителя, но продолжает ходить туда, он лжёт самому себе и лицемерит перед Богом; искренне не принадлежать Церкви лучше, чем принадлежать ей притворно. [[Эфир 283|#283]], [[Эфир 068|#068]], [[Эфир 036|#036]]

Тот, кто сердцем находит божественную благодать в другой деноминации или религии, может идти этим [[Путь к Богу|путём к Богу]]. Все религии несут Дух [[Любовь к Богу|любви к Богу]], ближнему и себе, хотя их исторические особенности создают разные [[Вибрация|вибрации]] эгрегоров, подходящие разным людям. Православный может считать истину принадлежащей только своей Церкви, но [[Осуждение|осуждение]] другой деноминации или религии уничтожает добрые усилия. [[Эфир 283|#283]]

Современным христианским деноминациям недостаёт единства и [[Дух Любви|Духа Любви]]: формализм и догматизм убивают внутреннее содержание религии, а жёсткое обличение отталкивает [[Грешник|грешника]]. Исправление требует любви, а не публичного суда. Нужно прежде всего очищать себя и видеть собственные грехи; прошлые проступки следует разбирать трезво, сострадательно и с желанием помочь [[Душа|душе]]. [[Эфир 068|#068]], [[Эфир 865|#865]]

== Таинства и обычаи ==

Тайна [[Исповедь|исповеди]] защищена законом. Нарушивший её священник нарушает обеты своего сана; защита нужна, чтобы человек мог открыть сердце, не опасаясь последствий признания. Передача спецслужбам сведений о грехах и преступлениях, услышанных на исповеди, подрывает доверие к Церкви. Даже если отдельные люди доносят, это их личный грех, а не грех всей Церкви. [[Эфир 865|#865]]

За души [[Самоубийцы|самоубийц]] можно молиться дома перед Богом; молитва Богу и [[Святой|святым]] способна поддержать такую душу. [[Эфир 063|#063]]

В [[Венчание|венчании]] обязателен обмен кольцами. Целование руки священника — не догмат, а общественный обычай почитания старшего и [[Духовный Учитель|духовного учителя]]. Традиции такого почитания различаются по странам; люди приносят их в Церковь из собственной культуры. В [[Россия|России]] и некоторых других странах этот жест выражает почитание дающей руки и благодарность. [[Эфир 063|#063]], [[Эфир 062|#062]]

== Язык, эзотерика и толкование ==

Церковь не подвергала эзотериков и оккультистов гонениям: её руководство признавало право выбора и считало насильный запрет дискредитирующим [[Православие|православие]]. Такие занятия не признавались Церковью, но допускались; в петербургской церковной печати и газетах звучала критика. [[Эфир 697|#697]]

Церкви следует объяснять безопасность магических действий, а не ограничиваться запретом. Христианские руководители нередко отрицают способности людей, занятых эзотерическими и целительскими практиками, хотя Христос не осуждал людей с духовными способностями. [[Эфир 730|#730]], [[Эфир 068|#068]]

Критика оккультных занятий у апостолов относилась к конкретным практикам, но позднее соответствующие термины стали распространять на всех их последователей. «Фармакс» обозначал человека, вредящего людям [[Магия|магией]] и ядовитыми растениями; в русской Библии он переведён как «чародей». Людей, занимавшихся [[Магическая Практика|магическими практиками]], называли «магос», и это само по себе не становилось предметом порицания. [[Эфир 036|#036]]

Мирах Каунт считает, что русские переводы некоторых апостольских терминов выполнены качественно, однако их смысл не всегда объясняется рядовым прихожанам. Перевод Библии соответствует оригиналу, но остаётся понятным не всем; руководство Русской [[Православная церковь|православной церкви]] недостаточно разъясняет трудные слова и выражения. Часть доктрин возникает из неверного понимания греческого перевода и, по мнению Мирах Каунта, уводит от христианского пути. Так, «[[Метанойя|метанойя]]» означает [[Покаяние|покаяние]] как изменение разума, а не только просьбу о [[Прощение|прощении]] грехов. [[Эфир 036|#036]]

Источники: [[Эфир 062|#062]]

== Кирилл Александрийский и парабаланы ==

[[Кирилл Александрийский]] был епископом, установил культ [[Богородица|Богородицы]], боролся с ересями, провёл [[Эфесский Собор|Эфесский собор]] и был признан отцом Церкви. Он ревностно относился к [[Христианство|христианству]] и стремился влиять на политику ради прав и возможностей христиан. В судебных спорах Кирилл заступался за них, иногда стараясь выручить и объективно неправых, хотя утверждал, что виновного христианина первым отдаст на казнь. [[Эфир 863|#863]]

Он собирал пожертвования и направлял средства на городскую больницу и приюты, выкупал рабов, особенно принявших христианство, помогал бедным, вдовам и нехристианам. Кирилл много проповедовал о Христе и Богородице, боролся с ересями и считал христианскую истину единственно верной. Он убеждал Гипатию креститься, но не хотел принимать её в Церковь, пока она сохраняла свои убеждения. [[Эфир 863|#863]]

Парабаланы были [[Монах|монахами]], искавшими мученичества; со временем они превратились в боевые отряды епископа. Их идеалом была помощь всем, как помогал Христос: они раздавали еду и поддерживали бездомных в александрийских трущобах. Однако они легко поддавались [[Гнев|гневу]], не управляли эмоциями и участвовали в сожжении [[Храм|храма]]. [[Эфир 863|#863]]

== Позднейшие влияния и ответственность Церкви ==

Мирах Каунт считает, что учение Христа в православной Церкви в основном соответствует переданному Христом. При этом формирование Церкви шло в условиях языческого сопротивления: многие [[Обряд|обряды]], таинства и [[Ритуал|ритуалы]] возникли после Христа и апостолов, чтобы направить энергию почитателей [[Языческая Религия|языческих религий]] в формировавшийся христианский эгрегор. С этой же целью празднование [[Рождество Христово|Рождества Христова]] 7 января было сознательно поставлено на место праздника рождения одного из римских богов. [[Эфир 036|#036]]

[[Раом Тийан]] утверждает, что современное христианство испытало влияние [[Плазмоидная Цивилизация|плазмоидных цивилизаций]] через контакты многих церковных деятелей после апостольского времени. Он связывает с таким влиянием порицание брака в некоторых монашеских течениях, понимание [[Пост|поста]] как отказа от животной пищи, ограничения для католических священнослужителей, имевших контакт с женщинами, а также представление о непорочности Богородицы как безбрачии и бездетности. [[Эфир 182|#182]]

Христианские церкви устраивали гонения на [[Елена Блаватская|Елену Блаватскую]]. Религиозные группировки, в том числе именующие себя именем Иисуса, участвуют в создании [[Образ Врага|образа врага]]; при этом Церковь занимается покупками и продажами уже тысячи лет. Если христианская церковь перестанет нести истину и любовь, начнёт поддерживать [[Убийство|убийства]] и репрессии, она перестанет быть Церковью и станет обществом, подчинившимся Люциферу. [[Эфир 599|#599]], [[Эфир 657|#657]], [[Эфир 865|#865]], [[Эфир 592|#592]]

== Источники ==
=== Основные источники ===
* [[Эфир 831|#831]] — "Архангел Метатрон о воплощениях на Земле и истории первых людей"
* [[Эфир 283|#283]] — "Иисус Христос о духовных законах, эволюции человечества и тайнах Евангелий"
* [[Эфир 036|#036]] — "Мирах Каунт о Христе, христианстве и духовном пути"
* [[Эфир 021|#021]] — "МидгасКаус и Лаом Триам о природе эгрегоров, религии и порталах Земли"
* [[Эфир 516|#516]] — "Андрей Первозванный о своем духовном пути и миссии Христа"
* [[Эфир 790|#790]] — "Иисус Христос и апостол Иосиф о структуре и судьбах апостолов от семидесяти"
* [[Эфир 865|#865]] — "Богородица о явлениях, символах веры и гармонизации родовых отношений"
* [[Эфир 723|#723]] — "Апостол Пётр о жизни с Христом, вере и уроках воплощения"
* [[Эфир 397|#397]] — "МидгасКаус и ЛиШиони: ответы на вопросы о Вселенной и контактах"
* [[Эфир 780|#780]] — "Спиридон Тримифунтский о законах финансового эгрегора и духовном развитии"
* [[Эфир 068|#068]] — "Архангел Гавриил о тайнах Ветхого Завета, физике Вселенной и духовном мире"
* [[Эфир 063|#063]] — "Архангел Михаил о христианских догмах, исповеди и посмертном пути души"
* [[Эфир 062|#062]] — "Архангел Михаил о христианском эгрегоре, постах и библейских событиях"
* [[Эфир 697|#697]] — "Дух Елены Рерих о жизни, контактах и космической эволюции"
* [[Эфир 730|#730]] — "Обряды и ритуалы: эзотерический смысл и техника безопасности"
* [[Эфир 863|#863]] — "Гипатия Александрийская: жизнь, инопланетное происхождение и духовный путь"
* [[Эфир 592|#592]] — "Елена Блаватская о воплощениях, контактах и задачах Духа"
* [[Эфир 182|#182]] — "Конференция Кассиопея: Межзвездный Союз, погребальные обряды и развитие сознания"
* [[Эфир 599|#599]] — "Бергастр, Иисус и Виктор Гребенников о технологиях и духовности"
* [[Эфир 657|#657]] — "МидгасКаус и Крис Роар: ответы на острые вопросы землян"

Христианская Церковь - История изменений

OlegS: Delivered by the article delivery pipeline