OlegS: Delivered by the article delivery pipeline

2026-09-25T02:25:19Z

Delivered by the article delivery pipeline

Новая страница

= Сиддхартха Гаутама =

== Духовный уровень ==

Сиддхартха Гаутама вошёл в [[Земное Воплощение|земное воплощение]] с пятнадцатого [[Духовный уровень|Духовного уровня]] по принятой шкале. Это было одно из 125 его воплощений в данной Манвантаре; на [[Земля|Земле]] он воплощался восемь раз. [[Эфир 684|#684]]

[[Духовный путь]] в теле был постепенным. В семнадцать лет он впервые достиг [[Ангельский Уровень|ангельского уровня]] [[Самадхи|самадхи]]. Алёна утверждает, что он испытал восемь уровней самадхи; последние из них давали временное достижение двадцать четвёртого уровня, после чего [[Вибрация|вибрации]] вновь понижались до двадцать второго и двадцать первого уровней. Ниже двадцать первого уровня он уже не опускался. [[Эфир 684|#684]]

После [[Выход из воплощения|выхода из воплощения]] Сиддхартха Гаутама достиг двадцать четвёртого уровня — [[Просветление|просветления]]. [[Нирвана]] означает такое единство с Вселенским [[Сознание|Сознанием]], при котором материальные потрясения уже не поколеблют просветлённого состояния; [[Свобода воли|свобода воли]] сохраняется, но воля больше не направляется к [[Понижение вибраций|понижению вибраций]]. [[Эфир 684|#684]]

== Имя, род и ранняя среда ==

Родовое имя Сиддхартха дали ему родители. «[[Будда]]» — не имя, а эпитет и духовная должность, присвоенные ему учениками и их учениками уже после его выхода из воплощения. Этот эпитет относится не только к нему: Буддами называют [[Дух|духов]], достигших Нирваны или просветления и не отождествляющих себя с [[Материальная Вселенная|материальной Вселенной]], кроме Источника, называемого [[Бог-Отец|Богом]]. Поэтому слово не исчерпывает сущность того, к кому оно применяется. «Шакьямуни» — другое его прозвище, означающее отшельника или [[Монах|монаха]]; к нему также обращаются как к [[Духовный Учитель|Духовному Учителю]]. [[Эфир 684|#684]]

Его родители были [[Земляне|землянами]], хотя их [[Душа|души]] были божественными. Один из них был князем небольшой области. В то время [[Индия]] состояла из множества княжеств, а не была единым государством; Сиддхартха воплотился на территории одного из них. Он вырос в [[Индуизм|индуизме]], существовавшем до [[Буддизм|буддизма]]. [[Эфир 684|#684]]

При жизни его рост составлял 167 сантиметров, а уши были обычными. Вытянутые мочки на изображениях символизируют его восприимчивость к мудрости [[Вселенная|Вселенной]] и связь с [[Высшее Я|Высшим Я]]. [[Эфир 684|#684]]

== Наследник и семейная жизнь ==

С детства Сиддхартху воспитывали как наследника княжества, которое в его среде называли царством. Учителя [[Йога|йоги]] и [[Брахманы|брахманы]] знакомили его с [[Вишну]], Индрой, [[Кришна|Кришной]] и другими богами, обучали [[Ритуал|ритуалам]], включая подношение цветов на алтарь. Он рано научился читать; ему приносили [[Веды|веды]], [[Упанишады|упанишады]] и другие священные книги, а толкователи вед из княжества были доступны ему постоянно. Они же с детства учили его [[Медитация|медитации]] и [[Поза Лотоса|позе лотоса]]. [[Эфир 684|#684]]

В писании о Сиддхартхе говорится, что при его рождении отцу предсказали два главных исхода: сын станет великим царём либо Буддой после встречи с четырьмя зрелищами. Сам Сиддхартха объяснял это не единственным [[Пророчество|пророчеством]], а [[Ведический Гороскоп|ведическим гороскопом]] наследника, в котором были учтены различные вероятности, в том числе мирская жизнь без принятия власти. Отец желал продолжения рода и испытывал разочарование из-за отказа сына от политической власти, но не лишал его возможности заниматься духовным поиском.

Сиддхартха женился в шестнадцать лет; его супруге было пятнадцать. У них было трое детей: одна дочь умерла, не достигнув трёх лет, а двое других пережили тяжёлую болезнь. Когда Сиддхартха ушёл в отшельники, он оставил супруге дом и наследственную долю, полученную от отца. Он не звал её с собой, считая, что духовный путь требует собственного искреннего стремления, а не следования за близким человеком.

== Странствия и поиск просветления ==

Сиддхартха полностью ушёл из дома в двадцать четыре года, почти в двадцать пять лет. До этого он странствовал, возвращался домой на несколько месяцев и вновь уходил. Окончательный уход произошёл, когда у него уже появились первые ученики, но [[Полное Просветление|полного просветления]] он тогда ещё не достиг. [[Эфир 684|#684]]

Ему с детства были известны болезнь и [[Смерть|смерть]]; в стране его жизни болезни и смерть были повседневной реальностью. Поэтому рассказ о внезапном решении оставить дом после первого столкновения с этими явлениями не передаёт его собственного пути. [[Эфир 684|#684]]

Он медитировал часто и под разными деревьями, а не под единственным деревом в одном лесу. Медитация была для него внутренней потребностью, связанной со стремлением к мудрости. Источник закладывает в человеке стремления к счастью, любви и мудрости; последнее проявляется в поиске знаний и интересе к миру. Сиддхартху больше занимало собственное внутреннее состояние, чем новости [[Материальный мир|материального мира]]. В индийскую жару для долгой медитации нужна тень, поэтому лучшим деревом он считал самое тенистое. [[Эфир 684|#684]]

Поза лотоса была для него привычной с детства. В индуистской традиции [[Лотос|лотос]], растущий из ила и сохраняющий чистоту даже в мутной воде, символизировал чистоту духа и просветление; поэтому сама поза выражала состояние просветления. Йога понималась как аскетичный танец, в котором каждая поза выражает чувство и состояние сознания. Медитация в позе лотоса подготавливает к просветлению, но не является его единственным условием: взрослому человеку, испытывающему боль из-за непривычности позы, следует медитировать в положении, позволяющем расслабиться. [[Эфир 684|#684]]

Сиддхартха не считал [[Аскетизм|аскетизм]] самодостаточным путём к просветлению. Отказ и суровые усилия могут породить гордыню и противопоставление себя другим, тогда как просветление требует отсутствия такого разделения. Медитация не создаёт нечто отсутствующее в человеке, а раскрывает его внутреннюю Вселенную.

== Учение о сознании, Маре и единстве ==

Сиддхартха называл душу сознанием и считал её частью Вселенского Сознания, Бога и Творца, а не отдельной сущностью в обычном понимании. Каждая душа участвует в [[Творение Мира|творении мира]], и вся Вселенная сотворена душой в составе Бога. [[Эфир 684|#684]]

[[Мара]] для него была не внешним противником, а [[Карма|кармой]] накопленных энергий, уводящих от [[Свет|Света]], — тёмной половиной, присутствующей в каждой душе. Омрачение возникает, когда человек отделяет себя от Света и забывает, что является [[Божественная Мысль|божественной мыслью]], творящей Вселенную. Бог творит её в каждом теле, мире и мгновении; человек не только инструмент этого творения, но и его участник, переводящий [[Духовные вибрации|духовные вибрации]] в материальные формы. [[Эфир 684|#684]]

В собственном поиске Сиддхартха наблюдал светлые и тёмные мысли со стороны, не отождествляя себя ни с ними, ни с желаниями. Он считал себя источником обеих сторон и мог направлять их. Просветление наступило, когда он осознал мысли, эмоции, инстинкты, желания и части души как свои временные порождения, а себя — неотличным от Источника: всё есть он, и он есть всё. [[Эфир 684|#684]]

С этой позиции Бог выдумал мир, а материальный мир является мечтой Бога и собранием энергии для Духа. [[Человек]] — часть сознания, создающего его восприятие; его мысль есть [[Мысль Бога]], и потому человек причастен Богу. Память об этом единстве в каждом мгновении составляет состояние просветления. [[Эфир 684|#684]]

== Общение, мантры и внеземные контакты ==

Сиддхартха считал, что воздействие [[Мантра|мантр]] определяется состоянием ума. [[Вера]] движет [[Энергия Сознания|энергию сознания]] и неизбежно связана с образами и представлениями; результат зависит от того, во что и как верит человек. Мантры помогают сосредоточиться в медитации, но не заменяют внутренней работы. [[Мантра «Ом Мани Падме Хум»]] существовала до него и не была им придумана. [[Эфир 684|#684]]

Его духовным руководством были Высшее Я и Бог, которого он называл Атманом. Невоплощённых учителей и представителей иных цивилизаций он не считал кураторами: они были для него сотрудниками и спутниками, равными по достоинству. С представителями инопланетных цивилизаций он преимущественно общался в [[Духовная Форма|духовной форме]], а физически видел их дважды. В одном контакте участвовали двое представителей [[Планета Шимор|Шимора]] и трое [[Планета Эслер|Эслера]]; в другом — шестнадцать представителей [[Планета Футисса|Футиссы]], [[Планета Бурхад|Бурхада]] и двое Тумисоут. Эти путешествия должны были показать ему другие миры, чтобы он мог сопоставить их с Землёй и увидеть единство миров.

== Община и открытость учения ==

После просветления Сиддхартха вёл диспуты с представителями индуизма. Их слушали люди как высших, так и низших каст; в этих спорах он критиковал кастовую систему. На него совершались покушения: его пытались отравить, подкладывали змею и нападали с ножом. Однако он не умер от отравления, а завершил воплощение в назначенный срок.

Его община первоначально насчитывала 165 человек и к концу земной жизни выросла почти до 200 — примерно до 195–197 человек. [[Эфир 684|#684]]

Отношения с учениками не строились на власти. Сиддхартха оставлял им [[Свобода выбора|свободу выбора]] и воли, призывал слушать собственное сердце, а не учителя, и допускал, что человек должен уйти, если внутренне не согласен с ним. К просветлению каждый приходит лично и в одиночестве — без кураторов, учителей и самого Сиддхартхи. [[Эфир 684|#684]]

Он считал семейную жизнь совместимой с [[Духовное развитие|духовным развитием]]: среди его учеников были женатые люди, а развитие [[Буддийский Эгрегор|буддийского эгрегора]] продолжалось также через рождение и воспитание новых воплощённых людей.

== Завершение земной жизни и присутствие в Духовном мире ==

Сиддхартха родился в конце VI века до нашей эры, приблизительно в 576 году до начала христианской эры. Он родился в начале апреля; при пересчёте на современный календарь дата приходится примерно на 9 или 10 апреля. Он прожил семьдесят девять лет, не дожив нескольких месяцев до восьмидесяти. День рождения, день просветления и дата выхода из воплощения были разными датами. [[Эфир 684|#684]]

Перед воплощением он определил для себя срок в семьдесят четыре года, но затем продлил его. Ученики несколько раз просили его остаться, когда он предупреждал об уходе; в согласии с Ангелами-Консультантами он продлил земную жизнь. Позднее ему потребовалось выйти из воплощения, чтобы заботиться о своём [[Эгрегор|эгрегоре]] из [[Духовный мир|Духовного мира]]. Он вышел из воплощения во сне, словно заснул. [[Эфир 684|#684]]

После этой жизни он больше не воплощался и пока не планирует нового воплощения, поскольку оно отвлекло бы его от нынешней работы. Он поддерживает развитие своего эгрегора, посылает любовь и помощь обращающимся к нему людям и контактирует с теми, кто настроен на его канал. Хамбо [[Лама Итигэлов]] общается с ним; [[Падмасамбхава]], [[Нагарджуна]] и [[Далай-лама]] относятся к числу тех, кто поддерживает его течение в Духовном мире. [[Эфир 684|#684]]

== Рассказы и мифологемы ==

Рассказы о Сиддхартхе Гаутаме были преобразованы народным сознанием в мифологемы. Их образы часто являются аллегориями, а не буквальными событиями. К этому относятся как повествования о четырёх зрелищах и единственной медитации под деревом, так и канонические изображения его внешности: они передают духовные смыслы, но не всегда воспроизводят земную действительность. [[Эфир 684|#684]]

== Источники ==
=== Основные источники ===
* [[Эфир 684|#684]] — "Сиддхартха Гаутама (Будда) о просветлении, единстве и духовном пути"

Сиддхартха Гаутама - История изменений

OlegS: Delivered by the article delivery pipeline