OlegS: Delivered by the article delivery pipeline

2026-10-05T05:45:30Z

Delivered by the article delivery pipeline

Новая страница

= Православная церковь =

Православная [[Церковь|церковь]] — христианская церковная традиция, объединяющая богослужение, [[Таинство|таинства]], предание, епископское управление и общину верующих. Её главой является Христос; земная церковная жизнь при этом складывается из людей, способных ошибаться и согрешать, включая [[Священник|священников]] и епископов. Церковь существует не только как организация на [[Земля|Земле]], но и как [[Христианский Эгрегор|христианский эгрегор]]. [[Эфир 865|#865]], [[Эфир 283|#283]]

== Церковное устройство и христианское единство ==

Епископ — человек, назначенный Церковью для управления делами епархии и обучения священников. [[Апостол Пётр]] был епископом [[Рим|Рима]] и одним из основателей Римской епархии; названием «папа» его служение тогда ещё не обозначали — оно возникло позднее. [[Эфир 723|#723]]

Разделение Западной и Восточной церквей было обоюдным решением. Каждая сторона обвиняла другую в неверном понимании [[Библия|Библии]] и [[Ересь|ересях]], то есть учениях, противоречащих учению Церкви. При этом обе части остались христианскими, сохранили таинства и затем сами начали дробиться на меньшие церкви. Формирование различных деноминаций внутри [[Христианство|христианства]] было практически неизбежным; из католической среды, в частности, выросли протестантские движения Жана Кальвина и Мартина Лютера. [[Эфир 723|#723]]

В [[Россия|России]] сосуществуют православная, частично католическая и протестантские церкви, почитающие Христа. Принадлежность к иной деноминации не должна становиться поводом для осуждения: оно сводит на нет добрые усилия человека. Посещение [[Храм|храма]] остаётся выбором сердца; если человек искренне чувствует [[Божественная благодать|Божественную благодать]] в другой религии или деноминации, он может идти этим [[Путь к Богу|путём к Богу]]. [[Эфир 818|#818]], [[Эфир 283|#283]]

Источники: [[Эфир 865|#865]], [[Эфир 063|#063]]

== Предание, Писание и смысл покаяния ==

Многие [[Учение Иисуса Христа|учения Христа]] первоначально передавались устно — как предание или [[Устная Традиция|устная традиция]]; [[Христианская Церковь|христианская церковь]] долго жила по этой передаче. Необходимость канона возникла после появления разногласий и учений, отходивших от единого пути. Из многих книг были отобраны 27: учитывались их употребление в богослужении в [[Малая Азия|Малой Азии]], признание верующими, соответствие [[Дух Христа|Духу Христа]] и голосование участников. [[Эфир 397|#397]]

Переписчики стремились сохранить каждую букву исходных текстов, поскольку ошибка воспринималась как [[Грех|грех]] и непочтение к [[Бог-Отец|Богу]]. Позднее книги перевели на другие языки: на старославянский — Кирилл и Мефодий с помощниками, затем церковные работники — на русский. Русских переводов Ветхого и Нового Завета существует много. [[Эфир 397|#397]]

Перевод Библии соответствует исходному тексту, но остаётся понятным не всем. Истинный смысл отдельных терминов не всегда разъясняется рядовым прихожанам; это может вести к доктринам, которые, по оценке Мирах Каунта, удаляют от христианского пути вследствие неверного понимания греческого оригинала. Важный пример — «[[Метанойя|метанойя]]»: [[Покаяние|покаяние]] означает не только просьбу о прощении, но изменение разума. [[Эфир 036|#036]]

[[Апостол|Апостолы]] употребляли конкретные слова, критикуя определённые оккультные занятия. «Фармакс» назывался человек, вредящий другим [[Магия|магией]] и ядовитыми растениями; в русской Библии это слово передано как «чародей». В то же время людей, занимавшихся [[Магическая Практика|магическими практиками]], называли «магос» и не порицали за это автоматически. [[Эфир 036|#036]]

== Богослужение, храм и таинства ==

Православное учение в основном соответствует тому, что передавал Христос. Однако многие [[Обряд|обряды]], таинства и [[Ритуал|ритуалы]] сложились уже после Христа и апостолов, в условиях языческого сопротивления. Их связывают с перенаправлением энергии прежних языческих поклонников в формировавшийся христианский эгрегор; празднование [[Рождество Христово|Рождества Христова]] 7 января было сознательно введено взамен праздника рождения одного из римских богов. [[Эфир 036|#036]]

Таинства и храмовая обрядность помогают достигать нужного состояния [[Дух|Духа]]. [[Евхаристия]] через тело и [[Кровь Христа|кровь Христа]] преображает дух и [[Физическое тело|физическое тело]], очищая дух от [[Негативные Вибрации|негативных вибраций]] и усиливая проявление человеческого и [[Божественный Дух|Божественного духа]]. [[Икона|Иконы]], [[Крест|кресты]] и другие реликвии служат материальными проводниками [[Божественная энергия|Божественной энергии]] и энергии христианского эгрегора; так же понимается [[Святая Вода|святая вода]]. [[Эфир 036|#036]], [[Эфир 063|#063]], [[Эфир 678|#678]]

[[Исповедь]] имеет значение, зависящее и от веры самого человека: тот, кто убеждён, что способен принести покаяние только в православном храме, должен идти туда. Священник на исповеди должен слушать кающегося, а не судить его по одежде. Однако храмовые работники могут воспринимать несоответствующую одежду как неуважение к святому месту и пытаться наставлять посетителя. Традиция предписывает женщинам одежду ниже колен, закрытые локти и головной убор, а мужчинам — закрытые руки до локтей и ноги. [[Эфир 063|#063]]

Священник, кричащий на прихожан или применяющий физическое воздействие, не соответствует своему служению. О таком случае следует спокойно и письменно сообщить его епископу, который вправе временно запретить служение до покаяния, а при непослушании — отстранить от должности. Ни священник, ни епископ не могут единолично отлучить человека от Церкви: это вправе сделать только собор епископов, если человек или группа разрушают её единство; после отказа от проповедуемой идеи возможно возвращение. [[Эфир 063|#063]]

[[Венчание]] призывает энергию [[Святой Дух|Святого Духа]] и благословляет совместную жизнь любящих людей, укрепляя их способность к верности, терпению, прощению и отказу от осуждения. Эта помощь даётся по способности духов её принять и усиливает первоначальную энергию, данную Богом. Венчание не соединяет [[Душа|души]] навсегда после [[Смерть|смерти]]; переживший супруга вправе вступить в новый брак и венчаться вновь. Деноминация не меняет сущности таинства, хотя православный священник может не венчать людей разных исповеданий: православного и католика иногда венчают, а православного и свидетеля Иеговы — вероятно, нет. [[Эфир 063|#063]]

Источники: [[Эфир 206|#206]], [[Эфир 815|#815]], [[Эфир 865|#865]], [[Эфир 283|#283]]

== Святые, Богородица и церковное признание ==

Канонизация — официальное действие православной или [[Католическая Церковь|католической церкви]]. Ею занимаются специально подготовленные люди, знающие Писание, предание, теорию и практику христианской жизни и сами участвующие в таинствах. После смерти человека они опрашивают почитающих его людей и окружающих, рассматривают известные поступки и решают, может ли его жизнь стать примером для верующих. В этом изложении канонизируют тех, кто принёс пользу церковной организации и не противоречил её учению, однако решение зависит и от представлений канонизаторов о [[Святость|святости]], а порой — от политических и экономических целей церкви. [[Эфир 602|#602]], [[Эфир 036|#036]], [[Эфир 788|#788]]

Почитание [[Святой|святых]] связано с обращением к их духам. Молитвословы содержат множество [[Молитва|молитв]] святым; молитвы [[Архангел Михаил|Архангелу Михаилу]], [[Архангел Гавриил|Архангелу Гавриилу]] и Ангелу-Хранителю также являются контактами с Духами. В Послании к [[Евреи|Евреям]] [[Апостол Павел|апостол Павел]] говорит о приступлении к духам праведников. [[Эфир 815|#815]]

[[Богородица]] занимает исключительное место: после Бога-Отца и Христа она названа наиболее почитаемым существом христианской церкви. [[Херувим|Херувимы]] и [[Серафим|серафимы]] считаются [[Высшие Ангелы|высшими ангелами]], однако ни один святой мужчина не был назван равным им, тогда как Мария поставлена намного выше. В предании говорится, что при выходе её Души её встретил Христос, а православные обращаются к её Духу сотнями молитв и акафистов. Во многих сознаниях Богородица заняла место Богини-Матери и воспринимается как бы Богиней. [[Эфир 815|#815]], [[Эфир 036|#036]]

[[Александр Мень]] канонизирован Православной Апостольской Церковью, не состоящей в общении с Русской православной церковью; Русская православная церковь его не канонизировала. [[Эфир 815|#815]]

Источники: [[Эфир 554|#554]], [[Эфир 836|#836]]

== Иоанн Кронштадтский ==

Иван Сергиев, известный как отец [[Иоанн Кронштадтский]], исключил интимные отношения в супружестве, чтобы ежедневно служить [[Литургия|литургию]] и причащаться; 12 декабря он был рукоположен в священники. Он проповедовал среди обитателей трущоб, раздавал нуждающимся деньги и личные вещи, учредил школы, богадельни, приюты и дома трудолюбия. На поддержание этой деятельности ежегодно собиралось до 40 тысяч рублей пожертвований. [[Эфир 836|#836]]

К нему обращались за молитвами православные и представители других конфессий. В Андреевский собор на [[Причастие|причастие]] ежедневно приходило до десяти тысяч человек, и Синод разрешил настоятелю проводить [[Общая Исповедь|общую исповедь]]. В 1964 году отец Иоанн был канонизирован Русской православной церковью за границей, а 8 июня 1990 года прославлен Русской православной церковью в лике праведных. Сёстры [[Иоанновский Монастырь|Иоанновского монастыря]] продолжают записывать свидетельства об [[Исцеление|исцелениях]] по его молитвам. [[Эфир 836|#836]]

Источники: [[Эфир 815|#815]]

== Спиритизм, эзотерика и границы церковного пути ==

Православная церковь выступает против [[Спиритизм|спиритизма]] и вызывания Духов, предупреждая о возможности прихода на сеанс [[Деструктивная Сущность|деструктивных сущностей]]. По изложению Иоанна Кронштадтского, священники в телесном воплощении в большинстве своём сохранят такое отношение, а церковь долго не станет менять этот догмат: её задача — спасение через исповедь, причастие и проповедь, а не контакты с Духами или [[Инопланетяне|инопланетянами]]. Замена литургии [[Медиумический Сеанс|медиумическими сеансами]], по этому представлению, привела бы к разочарованию и уходу верующих. [[Эфир 836|#836]]

Современная православная церковь исключает практическую [[Мистика|мистику]]. До [[Революция|революции]] церковная среда относилась к сверхспособностям и общению с [[Духовный мир|Духовным миром]] с большим пониманием; после революции воспитанное на [[Материализм|материализме]] поколение [[Духовенство|духовенства]] стало отвергать [[Эзотерика|эзотерику]]. Царское правительство при этом терпимо относилось к эзотерическим и оккультным движениям, а церковь критиковала их в печати, не призывая к запретам: руководство считало, что насилие дискредитирует [[Православие|православие]], а человек сам решает, во что верить. [[Эфир 638|#638]], [[Эфир 697|#697]]

Русская православная церковь критически относится к наследию [[Рерихи|Рерихов]] и считает Живую Этику несовместимой с христианством прежде всего из-за идеи [[Реинкарнация|реинкарнации]], отсутствующей в христианстве. Представители церкви признают истинными сведения Писания и предания, а противоречащие им идеи — ложными и уводящими от [[Истина|Истины]]; контакт с Духовным миром и космическим братством вне церковного учения признаётся еретическим и недопустимым. [[Эфир 697|#697]]

== Русь, советский период и ответственность духовенства ==

Ольга, бывшая христианкой, много рассказывала Владимиру о христианстве, после чего он решил креститься. После [[Крещение|крещения]] он женился на Анне и перевёз её в [[Киев]]. Владимир, Анна и Василий решили, что крещение всей [[Русь|Руси]] поможет признать Русь частью [[Византия|Византии]]; Владимир также видел в нём средство укрепить связи с Византией, добиться признания равенства и развития. При крещении он не мог сохранить имя Владимир, поскольку канонизированным было имя Василий. [[Эфир 476|#476]]

В советский период открывались хранилища, прежде принадлежавшие Русской православной церкви. Накопленные благодаря пожертвованиям князей и богатых людей ценности внесли весомый вклад в развитие Советской республики. Медные колокола проверяли на позолоту, золотые листы с куполов могли снимать и переплавлять; священников, сопротивлявшихся новой власти, комиссары [[НКВД]] могли расстрелять без суда и следствия. [[Эфир 235|#235]]

По словам Ольги, в советское время существовали священники, сотрудничавшие с [[КГБ]], в том числе передававшие сведения, полученные на исповеди. Тайна исповеди защищена законом, а её нарушение нарушает обеты сана и подрывает доверие к Церкви, поскольку человек должен открывать сердце без страха последствий. Но проступок отдельных людей не является грехом всей Церкви: священники и епископы могут быть подвержены [[Ложь|лжи]], [[Гнев|гневу]], [[Блуд|блуду]] и [[Прелюбодеяние|прелюбодеянию]], не делая грешной всю общину. [[Эфир 865|#865]]

Источники: [[Эфир 063|#063]], [[Эфир 283|#283]]

== Общественное служение и возможные перемены ==

Церковь способна влиять на общественную и политическую жизнь через представительство воцерковлённых людей и священников в [[Дума|Думе]] и партиях, через книги, газеты, журналы и телевидение. Главным средством остаётся проповедь: объяснение жизни во Христе меняет общественную жизнь, когда обращено к людям на современном языке и отвечает на то, что их действительно волнует. Русской православной церкви необходимо говорить также об острых общественных вопросах, политике и нарушениях закона, выражая христианскую гражданскую позицию. [[Эфир 638|#638]]

Александр Мень предвидит, что в ближайшие десять лет в православии появятся священники новой формации, более открытые к знаниям и к политике объединения. Он также называет вероятным внедрение техники в ритуальную жизнь: компьютеризацию обрядов, возможные онлайн-исповеди, молебны и собрания верующих по [[Интернет|интернету]]. Это лишь одна из вероятных линий будущего, зависящая от последующих выборов. [[Эфир 815|#815]]

== Источники ==
=== Основные источники ===
* [[Эфир 723|#723]] — "Апостол Пётр о жизни с Христом, вере и уроках воплощения"
* [[Эфир 865|#865]] — "Богородица о явлениях, символах веры и гармонизации родовых отношений"
* [[Эфир 283|#283]] — "Иисус Христос о духовных законах, эволюции человечества и тайнах Евангелий"
* [[Эфир 818|#818]] — "Гмаар и Богородица о духовном покровительстве и истории Грузии"
* [[Эфир 063|#063]] — "Архангел Михаил о христианских догмах, исповеди и посмертном пути души"
* [[Эфир 036|#036]] — "Мирах Каунт о Христе, христианстве и духовном пути"
* [[Эфир 397|#397]] — "МидгасКаус и ЛиШиони: ответы на вопросы о Вселенной и контактах"
* [[Эфир 206|#206]] — "Дева Мария о духовном пути, молитве и предназначении человека"
* [[Эфир 678|#678]] — "Световая Сеть Галактики: целительство, работа с эгрегорами и событийными рядами"
* [[Эфир 815|#815]] — "Дух Александра Меня о духовном пути, карме и будущем православия"
* [[Эфир 602|#602]] — "Отрок Вячеслав: о воплощениях, контактах и духовных уроках"
* [[Эфир 788|#788]] — "Залиатар о судьбе души, воплощениях и кармических программах"
* [[Эфир 554|#554]] — "Архангел Уриил о своих воплощениях, миссии и будущем Земли"
* [[Эфир 836|#836]] — "Иоанн Кронштадтский о духовном пути, причастии и будущем России"
* [[Эфир 697|#697]] — "Дух Елены Рерих о жизни, контактах и космической эволюции"
* [[Эфир 638|#638]] — "Алексий II о воплощениях, служении и ошибках церкви"
* [[Эфир 476|#476]] — "Князь Владимир о Крещении Руси, карме и текущем конфликте"
* [[Эфир 235|#235]] — "МидгасКаус и Миррах Каунт о нравственном воспитании и истории СССР"

Православная церковь - История изменений

OlegS: Delivered by the article delivery pipeline