OlegS: Delivered by the article delivery pipeline

2026-10-03T21:57:16Z

Delivered by the article delivery pipeline

Новая страница

= Исход =

«Исход» — книга [[Ветхий Завет|Ветхого Завета]] и [[Тора|Торы]], повествующая об освобождении [[Евреи|евреев]] из [[Египет|Египта]]. В ней [[Бог-Отец|Бог]] действует как [[Иисус Христос]] в образе [[Яхве]] и выводит народ из [[Рабство|рабства]], преодолевая сопротивление [[Фараон|фараона]] через череду вразумлений, предписаний и знаков.[[Эфир 305|#305]]

Книга создавалась не одним автором: часть её и других книг Пятикнижия написал [[Моисей]], часть — евреи и [[Левиты|левиты]] из колена Левия; некоторые записи сделали ученики Моисея с его слов. Запись удерживает реальные события в том виде, в каком они были восприняты её создателями.[[Эфир 702|#702]]

== Рабство и подготовка народа ==

Евреи находились в Египте в рабстве четыреста лет. Египетский царь повелел убивать мечом либо топить еврейских новорождённых мальчиков, а египетское общество не считало евреев равными себе и спокойно относилось как к их подневольному положению, так и к возможности забить раба до смерти.[[Эфир 664|#664]], [[Эфир 703|#703]]

Когда Моисей и [[Аарон]] предложили уход, все евреи уже согласились. Их было около пятисот тысяч — меньше двух миллионов; в путь должны были отправиться мужчины, женщины, дети, скот и имущество. Людей и вещи перевозили в повозках, которые тянули животные. У восставшего народа не было оружия: рабы не могли противопоставить мечам [[Египтяне|египтян]] собственную военную силу.[[Эфир 703|#703]]

Несмотря на рабство, многим семьям дозволялось накопить немного денег, приобрести и разводить животных. Обычно мужчины работали, а женщины вели хозяйство; скот держали и евреи, и египтяне, в том числе ради молока и сыра. Не каждая еврейская семья имела животных, однако у многих они были. Моисей и Аарон считали, что за четыреста лет труда евреи заработали у египтян гораздо больше того, что могли взять с собой.[[Эфир 703|#703]]

== Десять вразумлений ==

То, что по-русски называется «казнями», в исходном значении передаётся словом «вразумления». Их было десять. Они начались после того, как фараон отказался отпустить людей в пустыню. Моисей, Аарон и Яхве составили план: сначала напугать правителя явлениями, а если этого окажется недостаточно — воздействовать на весь народ, чтобы египтяне сами потребовали изгнания евреев.[[Эфир 703|#703]]

Замысел вразумлений состоял в освобождении без войны и без жертв от оружия Яхве. Яхве мог уничтожить людей газом или сжечь дворец фараона вместе с армией лазерным лучом, но отказался выводить из воплощения хотя бы одного землянина своим оружием и выбрал более тонкие методы. Ему помогали [[Дух Природы|Духи природы]]: с ними договаривались о приведении определённых насекомых и об увеличении плотности животных или насекомых в местности. От начала этих действий до выхода из Египта прошло около четырёх месяцев.[[Эфир 703|#703]]

Однако воздействие не ограничивалось фараоном и надсмотрщиками. Процесс затронул всех жителей Египта: загрязнение рек и гниющая рыба причиняли болезни всем, кто находился рядом, а саранча, уничтожавшая посевы, прежде всего обрекала на страдания низшие слои населения. Моисей связывал это с [[Карма|кармой]] египтян, которые приняли рабство и насилие над евреями как допустимый порядок.[[Эфир 703|#703]]

== Знаки перед фараоном и вода, ставшая кровью ==

Перед первой казнью Яхве велел Моисею предупредить фараона. Моисей встретил его у реки и показал знак с посохом, внешне неотличимым от обычного, но снабжённым встроенными приборами. Нажатие скрытой кнопки вызывало появление змей: посох не превращался в них, а телепортировал местных ядовитых змей из камеры на [[Корабль Яхве|корабле Яхве]]. Там они были временно обездвижены парализующим полем; после перемещения оживали и расползались по залу.[[Эфир 703|#703]]

Жрецы фараона внушили ему иллюзию, будто способны создать таких же змей. Моисей не убирал пресмыкающихся: жрецы затем сами вылавливали их. Охранники же отступили, считая Моисея колдуном и магом.[[Эфир 703|#703]]

Моисей объявил, что ударит посохом по реке и превратит её в кровь, если фараон не отпустит народ. После удара в реку переместились миллиарды колоний специальных микроскопических водорослей. На третий день пить речную воду стало невозможно: размножаясь, водоросли выделяли яд, он проникал в рыбу, рыба погибала и разлагалась на жаре. К реке нельзя было подойти ближе чем на двести метров, не зажав нос.[[Эфир 703|#703]]

Египтяне пытались найти чистую воду, копая источники у реки, но [[Плазмоид|плазмоиды]] переносили водоросли и туда, после чего вода в источниках также портилась. Жрецы знали этот способ и объяснили фараону, что причиной были маленькие живые существа; поэтому он увидел в действиях Моисея не чудо, а обман. Моисей полагал, что правитель всё же боялся, что Яхве лишит его жизни, и потому не решался физически тронуть его.[[Эфир 703|#703]]

== Последняя ночь и выход из Египта ==

Египетская тьма длилась около недели; скот в это время кормили запасами зерна. Но и после неё фараон не собирался отпускать евреев и приказал охранникам не впускать к себе Моисея и не разговаривать с ним. Тогда Яхве сказал, что после последнего вразумления фараон не только отпустит народ, но и сам станет его прогонять. Моисей сомневался, поскольку фараон уже многократно обманывал его.[[Эфир 703|#703]]

Яхве велел каждой еврейской семье заколоть годовалого ягнёнка, а тем, у кого его не было, разделить ягнёнка с соседями. Вечером кровью ягнёнка помазывали дверные косяки. Это была последняя ночь Моисея и его людей в Египте: им велели собрать вещи, потому что [[Ангел Смерти|Ангел смерти]] должен был лишить жизни всех египетских первенцев — от сына фараона до человека низшего сословия.[[Эфир 703|#703]]

Утром прибыли гонцы фараона. Они сказали, что над Египтом стоит великий плач, и приказали евреям уйти до захода солнца. После этого начались сборы в путь; египтяне были готовы отдать уходящим всё, лишь бы они покинули страну.[[Эфир 703|#703]]

== Песах и память об освобождении ==

Предписание последней ночи стало основой Песаха — иудейской [[Пасха|Пасхи]], переданной Моисею и установленной в книге «Исход». Праздник хранит память о выходе народа [[Израиль|Израиля]] из Египта.[[Эфир 439|#439]]

Песахом был ягнёнок, запечённый на огне с горькими травами и съеденный без ломания костей. Кровь на косяках должна была обозначить дома евреев, чтобы [[Ангел]], забиравший жизни, поразил египетских первенцев, но не их.[[Эфир 664|#664]]

== Моисей, Яхве и пределы контакта ==

Моисей был избран для контакта с Яхве в восемьдесят лет, поскольку его [[Вибрация|вибрации]] соответствовали Яхве и поле Яхве не могло причинить ему повреждений. Татьяна считала Моисея [[Архангел Уриил|Архангелом Уриилом]], готовившимся к этому всю жизнь. Для физического контакта с Яхве и теми, кто находился рядом с ним, требовалась особая энергетика.[[Эфир 703|#703]]

Такой контакт доступен далеко не всем. Сильная [[Аура|аура]] [[Инопланетяне|инопланетян]] может не сразу, но впоследствии повредить [[Эфирное поле|эфирное поле]] человека; для него необходимы психологическая и духовная подготовка. Неготовый человек мог серьёзно заболеть физически и психически, вплоть до повреждения мозга. Поэтому Яхве не вступал в непосредственный физический контакт с неподготовленными людьми. Облако, сходившее на скинию, служило предупреждением: оно не давало приблизиться из любопытства и попасть под излучение ауры обитателя корабля.[[Эфир 703|#703]]

Эпизод с попыткой умертвить человека не относится к Моисею: он сам сделал себе [[Обрезание|обрезание]]. [[Сепфора]] увидела сущность, которую приняла за Яхве, когда та душила сына Моисея. Сын, поссорившийся с женой, привлёк [[Негативная Сущность|негативную сущность]]; сама сущность не была Яхве.[[Эфир 702|#702]]

[[Закон обрезания]] был дан [[Авраам|Авраамом]]. Сын Моисея, женатый на девушке из другого народа, прежде не прошёл обрезание: при его рождении не было условий для правильного обряда, который должны совершать специально обученные люди, а Моисей тогда ещё не обладал нужными знаниями. После контакта с Яхве эти знания были ему переданы. Сепфора решила обрезать сына во сне, надеясь спасти ему жизнь.[[Эфир 702|#702]]

== Заповедь о молоке матери ==

Среди предписаний «Исхода» стоит запрет варить ягнёнка в молоке его матери; он повторён в Исходе 23:19 и 34:26, а также в Двариме 14:21. Давид связывает его с обычаем окружавших сынов Израиля народов, которые совершали [[Жертвоприношение|жертвоприношение]], варя ягнёнка в молоке матери. Бог запретил этот ритуал, чтобы сыны Израиля не уподоблялись этим народам.[[Эфир 299|#299]]

Смысл [[Заповедь|заповеди]] относится именно к молоку матери, а не к любому молоку самки того же вида. Каждая [[Душа|душа]] млекопитающего заряжает молоко энергией, наиболее подходящей её детёнышу; эта закономерность распространяется и на [[Разумный Дух|разумных Духов]], воплощённых в телах млекопитающих. Тонкоматериальная [[Жизненная сила|жизненная сила]] молока, подобная [[Прана|пране]], настроена на ребёнка по вибрациям. При кипячении детёныша в материнском молоке возникает энергетическое противоречие: мясо получает разрушающие свойства, ослабляет ауру и жизненную силу человека, а восстановление после такой пищи требует дополнительных сил.[[Эфир 299|#299]]

Мудрецы истолковали стих шире — как запрет варить, есть и получать пользу от такого сочетания; Рамбам распространил запрет на любое употребление мяса с молоком. Некоторые люди понимают это как общий запрет соединять молочное и мясное, и подобное расширительное толкование отдельных заповедей распространено во многих религиях. При этом сами по себе мясо и молоко не вредят здоровому человеку: Авраам и его дети могли есть сыр и сушёное мясо.[[Эфир 299|#299]]

В книге также упоминаются семьдесят два имени Бога, связываемые с её богословским языком.[[Эфир 243|#243]]

== Источники ==
=== Основные источники ===
* [[Эфир 664|#664]] — "Иуда Искариот: жизнь, предательство и уроки миссии"
* [[Эфир 703|#703]] — "Моисей о египетских казнях, исходе и законах Яхве"
* [[Эфир 439|#439]] — "Иисус Христос о Пасхе, реинкарнации и будущем человечества"
* [[Эфир 702|#702]] — "Моисей о жизни в Египте, посвящениях и миссии освобождения"
* [[Эфир 299|#299]] — "Миррах Каунт о иудейском эгрегоре и заповедях"
* [[Эфир 243|#243]] — "Архангелы о духовных основах иудаизма, молитвах и миссии еврейского народа"
* [[Эфир 305|#305]] — "МидгасКаус и Агни о ведической философии, карме и пищевых цепочках"

Исход - История изменений

OlegS: Delivered by the article delivery pipeline