Просмотр кода страницы Божественность

= Божественность =

Божественность — присутствующая в человеке [[Связь с Богом|связь с Богом]], его энергиями и заложенной при рождении полнотой качеств Отца-Абсолюта. Она принадлежит каждому, однако переживается и осознаётся неодинаково: одни чувствуют своё соединение с [[Бог-Отец|Богом]], другие не осознают и не проживают его. Нечувствование [[Любовь|Любви]] в этом смысле означает отсутствие осознанного соединения с собственной Божественностью. <sup>[[Эфир 233|#233]], [[Эфир 364|#364]], [[Эфир 190|#190]]</sup>

[[Человек]] состоит из [[Божественная энергия|энергий Бога]]. [[Шри Чайтанья]] связывает это с вопросом о различии человека и Бога: при глубоком исследовании различия оказываются [[Иллюзия Ума|иллюзиями ума]], поскольку энергия не обладает иной природой, чем её источник. Поэтому человек как энергия Бога есть Бог в одном из Его проявлений. <sup>[[Эфир 857|#857]]</sup>

Полнота энергий и качеств Отца-Абсолюта, заложенная в человеке при рождении, называется «[[Искра Бога|Искрой Бога]]». Образ и подобие Бога выражают исходную природу человека и возможность её раскрытия: [[Библия]] говорит, что люди рождены по образу Бога и могут стать Его подобием. Абсолютом становится [[Дух]], который полностью развил и взрастил в себе все эти заложенные качества. При этом наименование «Высший Космический Разум» не обозначает только Отца-Абсолюта: им может называться и любой иной рождённый Им Дух. <sup>[[Эфир 880|#880]]</sup>

== Единство и множественность Бога ==

[[Ашмэр]] соединяет положения «Бог един» и «богов много» в учении об одновременном единстве и множественности. Бог един как первоначальный источник, однако Дух, достигший Божественности своего проявления в материальном и [[Духовный мир|Духовном мире]], становится подобен Богу по своей воле и действиям и потому оказывается Богом. Множественность здесь не отменяет единства, а выражает осуществление Божественного в отдельных проявлениях. <sup>[[Эфир 732|#732]]</sup>

<small>Источники: [[Эфир 233|#233]], [[Эфир 364|#364]], [[Эфир 857|#857]], [[Эфир 880|#880]]</small>

== Осознание Божественности ==

[[Рождество Иисуса Христа|Рождество Христа]] служит прообразом рождения Христа в сознании каждого человека. Христос явился в [[Мир]], чтобы показать прямой [[Путь к Богу|путь к Богу]] и избавить человечество от оков материального Мира; Христос, в обличии которого были совершены великие деяния, пребывает в каждом человеке. Истинное спасение состоит в осознании собственной Божественности без посредников в виде духов и иных форм. <sup>[[Эфир 233|#233]]</sup>

Ирина не принимает представление о материальном Мире как об [[Иллюзия|иллюзии]] или оковах. Для неё он создан Богом как прекрасная возможность быть счастливыми здесь и сейчас и как пространство обучения [[Созидание|созиданию]]. Из материальных элементов человек учится действовать в [[Свет Бога|Свете Бога]]: созидать тело как [[Храм]] Божий или разрушать его, получая в обоих случаях опыт выбора.

Осознание не обязательно совершается в одиночестве. Ирина считает, что человеку часто нужна помощь, как ребёнку нужна помощь в обучении; иногда Дух осознаёт Божественность сам, но нередко ему требуется поддержка тех, кто уже прошёл этот путь. Христос и его ученики выступают таким примером помощи и призыва быть [[Свет|Светом]] Миру. <sup>[[Эфир 233|#233]]</sup>

== Развитие в материальном мире ==

Божественность проявляется через путь развития в [[Материальный мир|материальном мире]]. Она развивается только в выборе, выраженном реальными материальными поступками в изменчивом мире. Изменчивость даёт Духу обратную связь с последствиями выбора и делает развитие возможным. <sup>[[Эфир 880|#880]]</sup>

В Духовном мире нет изменчивости, поэтому выбор не ведёт к развитию: он удерживает Дух в стагнации, в повторении одних и тех же мыслей и чувств, без обратной связи со стороны материи. [[Материальное Воплощение|Материальное воплощение]] поэтому является местом, где Дух может изменить свой [[Духовный уровень|духовный уровень]]; в Духовном мире этот уровень не меняется.

Сотворённые человеческие [[Душа|Души]] описываются как энергия, утратившая Божественность. Утрата открывает возможность ошибаться, грешить, отпадать от Бога и понижать свой уровень. В ведической традиции этому соответствует представление о выделенной или отделённой [[Ипостась Бога|ипостаси Бога]], которая воплощается и может ошибаться; [[Джива|дживы]] по определению склонны к погрешности в своих проявлениях. <sup>[[Эфир 857|#857]]</sup>

Шри Чайтанья связывает это различие с вопросом о [[Бессмертие|бессмертии]]. Если [[Божественная природа]] бессмертия не перешла в сотворённые существа и не стала их собственной природой, то при отпадении от Бога они должны были бы исчезнуть. Сохранение бессмертия у отпавших духов, включая [[Ангел|ангелов]], ставит вопрос о том, какие Божественные свойства остаются в сотворённом существе. <sup>[[Эфир 857|#857]]</sup>

== Сакральная геометрия и переживание соединения ==

[[Сакральная Геометрия|Сакральная геометрия]] облегчает людям соединение с Божественностью, но такое осознание не возникает от одной формы: для увеличения его степени требуется множество условий. Её значение состоит в способности открывать Божественную [[Красота|красоту]] и гармонию окружающего мира. Если человек видит символы сакральной геометрии в природе, он ещё больше сближается с Божественностью и соединяется с Ним в неразделимую сущность. <sup>[[Эфир 364|#364]]</sup>

Окружность, круг и сфера выражают гармонию и соединение с [[Божественное Я|Божественным Я]]. Отсутствие углов делает их символом всепринимающего и всепроникающего источника Божественной энергии, свободного от ограничений и противоречий. Круглые и сферические объекты природы — звёзды, планеты и формы живых существ — позволяют переживать этот символический смысл непосредственно в окружающем мире. <sup>[[Эфир 364|#364]]</sup>

Вопрос Райнхарда о том, служит ли сакральная геометрия соединению с собственной Божественностью, раскрывается через различие между самим соединением и его переживанием. Все люди уже соединены с Богом; геометрические символы помогают тем, кто пока не чувствует или не осознаёт этой связи, войти в её переживание. <sup>[[Эфир 364|#364]]</sup>

<small>Источники: [[Эфир 190|#190]]</small>

== Божественная энергия в христианстве и вайшнавизме ==

Ирина указывает, что [[Христианство|христианство]] знает понятие Божественной энергии. [[Григорий Палама]] написал книгу «О Божественных энергиях»; по описанию Ирины, в ней Божественная энергия в своём проявлении тождественна самому Богу. <sup>[[Эфир 857|#857]]</sup>

Шри Чайтанья утверждает, что [[Вайшнавизм|вайшнавизм]] признаёт такое же тождество Божественной энергии и Бога. Одновременно он выделяет различие, сформулированное в христианстве: Божественная энергия не сотворена, тогда как Духи сотворены. В этом различии человеческие Души понимаются как сотворённая энергия, способная утратить Божественность и вследствие этого ошибаться и отпадать от Бога. <sup>[[Эфир 857|#857]]</sup>

Спорным остаётся вопрос, означает ли сотворённость полное лишение Души Божественной природы. Шри Чайтанья полагает, что бессмертие, [[Свобода|свобода]], Любовь и [[Совесть|совесть]] не могут сохраниться в существе, полностью лишённом [[Божественное Проявление|Божественных проявлений]]. Поэтому [[Отделение от Бога|отделение от Бога]] он понимает не как утрату всякой Божественной природы, а как единство и различие, непостижимое до конца.

<small>Источники: [[Эфир 732|#732]]</small>

== Источники ==
=== Основные источники ===
* [[Эфир 233|#233]] — "Ирина Подзорова о структуре Духа, воплощении и божественной любви"
* [[Эфир 364|#364]] — "Сакральная геометрия: связь с Божественным и плазмоидные миры"
* [[Эфир 857|#857]] — "Шри Чайтанья Махапрабху о духовном пути и гармонизации чакр"
* [[Эфир 880|#880]] — "Отец-Абсолют о природе Творца, свободе воли и смысле манвантары"
* [[Эфир 190|#190]] — "Межзвездный Союз: итоги голосования и перспективы контакта с человечеством"
* [[Эфир 732|#732]] — "Представители цивилизации Ирташ о жизни, вере и пути к миру"